人類男女兩性之間基于生命繁衍的本能而產(chǎn)生的一種包括生理喚起、激情、審美等心理因素以及共同生活的愿望在內(nèi)的相互吸引和相互依戀的特殊的強(qiáng)烈的感情。這是一種比人際吸引更復(fù)雜、更高層的強(qiáng)烈的感情狀態(tài)。愛(ài)情是男女...[繼續(xù)閱讀]
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人類男女兩性之間基于生命繁衍的本能而產(chǎn)生的一種包括生理喚起、激情、審美等心理因素以及共同生活的愿望在內(nèi)的相互吸引和相互依戀的特殊的強(qiáng)烈的感情。這是一種比人際吸引更復(fù)雜、更高層的強(qiáng)烈的感情狀態(tài)。愛(ài)情是男女...[繼續(xù)閱讀]
愛(ài)情區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本屬性。愛(ài)情的本質(zhì)可以概括為:男女在性的區(qū)別的自然基礎(chǔ)上、在社會(huì)生活中所形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。它既有自然屬性又有社會(huì)屬性。愛(ài)情的自然基礎(chǔ)是人的性本能、性別差異和性愛(ài)。人類的...[繼續(xù)閱讀]
亦稱愛(ài)情的自然基礎(chǔ)或生理基礎(chǔ)。男女間的性愛(ài)和生育本能,要求男女在一定條件上實(shí)現(xiàn)性的結(jié)合。性欲是愛(ài)情產(chǎn)生的自然前提和生理基礎(chǔ)。在人的一切自然需求中,性欲是僅次于吃喝的最強(qiáng)烈的需求。生育的需求是“求生”的最高表...[繼續(xù)閱讀]
因產(chǎn)生和建立愛(ài)情關(guān)系的人所具有的社會(huì)性而使愛(ài)情對(duì)象、愛(ài)情生活的內(nèi)容以及方式都受到特定社會(huì)歷史條件、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)規(guī)范的制約,從而表現(xiàn)出種種特點(diǎn)。愛(ài)情的社會(huì)屬性使構(gòu)成愛(ài)情自然基礎(chǔ)的性本能社會(huì)化,使之從低級(jí)的自...[繼續(xù)閱讀]
構(gòu)成愛(ài)情的主要成分。友情、崇拜和性愛(ài)是愛(ài)情的三大要素。友情是建立在理想、興趣、愛(ài)好等一致和互相依戀基礎(chǔ)上的感情關(guān)系,使男女之間產(chǎn)生精神上相互吸引。崇拜是基于對(duì)方在能力、知識(shí)、才干和身體特點(diǎn)等方面有差異,個(gè)人...[繼續(xù)閱讀]
以性欲為基礎(chǔ)的對(duì)異性的傾慕、親近的感情,是愛(ài)情的一個(gè)必不可少的成分。道德對(duì)性愛(ài)有強(qiáng)大的制約作用。當(dāng)人類進(jìn)入文明社會(huì)以后,性愛(ài)與血統(tǒng)愛(ài)一般不交叉。群婚時(shí)代的雜亂性關(guān)系和對(duì)偶婚時(shí)代的兄妹之間的性關(guān)系都成為禁忌。...[繼續(xù)閱讀]
男女愛(ài)情中所包含的對(duì)理想、情操、道德、品性等追求上的共通感、互依感。情愛(ài)與性愛(ài)都是愛(ài)情的組成部分,但愛(ài)情更多地歸于社會(huì)的屬性,它具有起決定作用的因素,成為維系愛(ài)情的關(guān)鍵因素,使人類具有動(dòng)物不可能有的愛(ài)情的穩(wěn)定...[繼續(xù)閱讀]
情愛(ài)多于、重于性愛(ài)成分的愛(ài)情,即愛(ài)情的理性成分更多。在整個(gè)愛(ài)情發(fā)展的過(guò)程中個(gè)人始終理智地分析、評(píng)價(jià)雙方的情感關(guān)系,進(jìn)行社會(huì)選擇,并且理智地控制自己的感情發(fā)展。相對(duì)于非理智的愛(ài)情而言,理智的愛(ài)情是在一般交往的基...[繼續(xù)閱讀]
由于異性的外部吸引而產(chǎn)生的愛(ài)情。這種愛(ài)情很少理性,性愛(ài)成分多于情愛(ài)成分。男女雙方在很少的接觸之后,甚至是在邂逅相遇的幾秒鐘之內(nèi)就墜入情網(wǎng),立刻進(jìn)入熱戀階段,有的在這種相互了解甚少的情況下就匆匆進(jìn)入婚姻。非理智...[繼續(xù)閱讀]
亦稱精神戀愛(ài)。指異性相戀但不結(jié)婚,也不發(fā)生任何肉體上的接觸,只是追求純粹的精神享受,靈魂的融合。柏拉圖(Platon,前427—347年)古希臘哲學(xué)家。2400年前的古希臘學(xué)者對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)的眾多議論基本上可以歸為兩類,即“唯精神論”和...[繼續(xù)閱讀]