高端茶會(huì),是喝高端的茶,還是喝茶的人高端?估計(jì)這二者兼而有之。那么,第一個(gè)要素就是:產(chǎn)品要好,品飲基線成型。好的茶,講究好的原料,好的工藝,有無(wú)品牌,有無(wú)可成交的量。有了這些,還要有基礎(chǔ)的品飲基線,需要一群專(zhuān)業(yè)人士為茶...[繼續(xù)閱讀]
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高端茶會(huì),是喝高端的茶,還是喝茶的人高端?估計(jì)這二者兼而有之。那么,第一個(gè)要素就是:產(chǎn)品要好,品飲基線成型。好的茶,講究好的原料,好的工藝,有無(wú)品牌,有無(wú)可成交的量。有了這些,還要有基礎(chǔ)的品飲基線,需要一群專(zhuān)業(yè)人士為茶...[繼續(xù)閱讀]
有的人,網(wǎng)購(gòu)照樣淘好茶;有的人,上山一樣買(mǎi)假貨。關(guān)鍵是,您有沒(méi)有鑒別古樹(shù)茶的能力。喝茶嘛,不要執(zhí)迷于標(biāo)簽,適口為佳。回到實(shí)戰(zhàn)層面,很多茶友會(huì)問(wèn)剛開(kāi)始接觸古樹(shù)普洱茶,怎么去購(gòu)買(mǎi)呢?如何分辨好壞呢?下面和你分享幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。...[繼續(xù)閱讀]
這個(gè)問(wèn)題,應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)在一城居民半茶客的成都,但是對(duì)那些經(jīng)常出沒(méi)在咖啡館和酒吧的人而言,這個(gè)問(wèn)題確實(shí)存在。從酒吧、咖啡館轉(zhuǎn)入茶館,確實(shí)需要做些功課。作為一個(gè)普通的消費(fèi)者在普通咖啡館消費(fèi),你只需要知道要不要加糖加...[繼續(xù)閱讀]
……熟人社交模式……我們本來(lái)想說(shuō),把自己的興趣愛(ài)好當(dāng)做生意,不一定會(huì)見(jiàn)效,但你已經(jīng)開(kāi)了啊。茶館需要人氣,聚氣都與老板有關(guān),小茶館尤其如此。所以,一個(gè)成功的茶館,老板都是社交高手。常聽(tīng)到一句話(huà),老板在,生意就好;老板不...[繼續(xù)閱讀]
經(jīng)我們調(diào)查,職場(chǎng)的人可以分為兩種:喝茶的和不喝茶的。喝茶的是少數(shù),不喝茶的是大多數(shù)。在辦公室喝茶的方式很相似:以方便省事為原則,不占用太多工作時(shí)間。也有人在獨(dú)立辦公室坐擁全套功夫茶具,土豪的世界你不懂。不喝茶的...[繼續(xù)閱讀]
人人都說(shuō)喝茶好,就是茶臺(tái)太大了;世人都曉喝茶好,奈何時(shí)間太少了。當(dāng)仙子們?cè)诿坊ㄖ?清泉旁邊,設(shè)下美席,細(xì)品慢酌時(shí),白領(lǐng)們卻在辦公大樓里忙得不可開(kāi)交,苦于茶具繁復(fù),時(shí)間緊迫,只能望茶興嘆。那么,問(wèn)題來(lái)了,在辦公室就不可...[繼續(xù)閱讀]
安享當(dāng)下…………即為生活人類(lèi)對(duì)茶的利用,在空間分布上,是不平衡的。從民俗的角度來(lái)說(shuō),地域史上的神只眷顧他領(lǐng)地里的子民。在云南,地域差異與民族風(fēng)俗的融合,塑造了多姿多彩的茶俗文化。對(duì)這些地域的人群來(lái)說(shuō),別人覺(jué)得怪...[繼續(xù)閱讀]
結(jié)束鳥(niǎo)椎髻…………攜筐去采茶云南文山廣南縣底圩鄉(xiāng)是“茶葉之鄉(xiāng)”,竹筒茶為當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),此茶又名“姑娘茶”,在當(dāng)?shù)貜V為流傳,其制作歷史頗為悠久,最早可追溯到清代同治元年。據(jù)說(shuō),當(dāng)?shù)夭枭淘谥谱鞑枞~的過(guò)程中,需要將成品的邊...[繼續(xù)閱讀]
都說(shuō)有錢(qián)任性,可是面對(duì)有些茶,再大的土豪也是萬(wàn)萬(wàn)任性不了的。一、武夷山母樹(shù)大紅袍別說(shuō)是土豪了,土司、土王也喝不起。關(guān)于這個(gè)茶的傳說(shuō)記載太多,什么蔣介石、尼克松的相關(guān)軼事在此不占版面?!安豢催z憾終生,一看終生遺憾...[繼續(xù)閱讀]
茶會(huì)越來(lái)越雅了,雅到不做準(zhǔn)備都不好意思參加。桌上擺著的請(qǐng)?zhí)?有些要小心應(yīng)付。尤其是那些毛筆小楷豎寫(xiě),名后是“道席”之類(lèi)問(wèn)候,里面裝滿(mǎn)了各種與茶相關(guān)雅事。宣紙上有古琴、尺八之類(lèi)的曲目,要品的茶來(lái)自武夷山“三坑兩澗...[繼續(xù)閱讀]