(一)健康健康與疾病預防已經(jīng)成為21世紀醫(yī)學研究領域的熱點。世界衛(wèi)生組織 (WHO)明確指出,一個人只有在心理健康、軀體健康、社會適應能力良好和道德健康、生殖健康五方面都具備才能稱得上是健康。即健康不僅是沒有疾病或虛弱...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 未病思想的萌芽與形成——漢代之前中醫(yī)學中許多基本理論,如陰陽學說、精氣學說、五行學說等都源于古代哲學思想,“治未病” 這種防患于未然的預防醫(yī)學思想也不例外,其形成同樣離不開中國傳統(tǒng)哲學理論?！爸挝床　?的萌...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內經(jīng)》 《難經(jīng)》對脾胃的解剖、生理、病理、診斷、治療以及預防都有頗為深刻的論述,奠定了脾胃學說的理論基礎。《靈樞·經(jīng)水》 言: “若夫八尺之,皮肉在此,外科度量切循而得之,其死可解剖而視之。” 《素問 ·五臟生成...[繼續(xù)閱讀]

    張仲景,名機,字仲景,東漢南陽郡人,150—219年在世,中國古代一位極有成就的醫(yī)學大家。他勤求古訓,集前人之大成,撰成不朽的醫(yī)學巨著 《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書總結了東漢以前的醫(yī)學成就,是我國第一部集理、法、方、藥于一體的...[繼續(xù)閱讀]

    金元時期李杲,字明之,晚號東垣老人,所處時代正值金元混戰(zhàn),人民疲于奔命,恐懼憂傷,饑困勞役,致?lián)p傷脾胃,因此患脾胃病的人很多。他在張元素的臟腑辨證思想影響下,總結 《黃帝內經(jīng)》 《難經(jīng)》 等古典醫(yī)著和張仲景、劉元素等前...[繼續(xù)閱讀]

    脾胃學說,不僅為后世醫(yī)家所推崇,而且受到廣泛重視和研究。在明清時期有了更為長足的發(fā)展。其發(fā)展主要從脾胃學說的溫補發(fā)展到滋脾陰養(yǎng)胃陰的治法,從而充實和完善了脾胃學說。(一) 溫補學派的先驅——薛己薛己 (1487-1550),字新...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立后,脾胃學說在臨床各科系統(tǒng)的運用及理論研究方面又有了很大的發(fā)展。近年來,國內對脾的實質做了多學科、多指標的研究,從初步觀察資料表明,中醫(yī)的脾和西醫(yī)學的消化、神經(jīng)、血液循環(huán)、內分泌等系統(tǒng)以及免疫功能等...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 脾主運化中醫(yī)認為脾是人體的供給保障系統(tǒng),是產(chǎn)生人體能量的代謝系統(tǒng)?！饵S帝內經(jīng)》中多篇論及脾的運化食物及水飲的功能,但提出 “脾主運化” 觀點者,還是明代張介賓,他在 《景岳全書·泄瀉》 中說: “泄瀉之本,無不由脾...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 脾氣主升脾氣主升,指脾氣的運動特點以上升為主,具體表現(xiàn)為兩方面的作用:一是脾主升清?！扒濉?指水谷精微。脾主升清,指脾氣上升,把水谷精微上輸于心、肺,通過心、肺的作用化生氣血,營養(yǎng)濡潤全身。脾主升清,是與胃主降...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 脾在體合肉,主四肢脾在體合肉,指脾的運化功能與肌肉狀況及其功能有密切關系; 全身肌肉均賴脾胃運化的水谷精微、津液的營養(yǎng)滋潤,才能壯實豐滿,并維持正常的伸縮運動,若脾胃的運化功能失常,水谷精微和津液的生成、轉輸障...[繼續(xù)閱讀]