常以本命日,或正月一日,或以六戌日,正中時(shí)冠帶入室,北向,再拜,咒曰:高皇帝君,太上玉晨,皇天元老,無(wú)上大道,曾孫某甲,愿帝君長(zhǎng)安兆身紫房宮中。其夜人定時(shí),入密室正臥,冥目上向,存念北斗太極中央大明星,精耀正黃,光氣來(lái)下在兆目...[繼續(xù)閱讀]

    又存帝君之左,有玄一老子,服紫衣,建龍冠;又存帝君之右,有三素老君,服錦衣,建虎冠。夫龍虎冠,象如世間遠(yuǎn)游冠,而有龍虎之文章也。玄一老子,名林虛夫,字靈時(shí)道;三素老君名牢張上,字神生道。二老并從,正一仙人在后,其左仙人仲成...[繼續(xù)閱讀]

    又存司命,下至六合中,詣太一宮,司命合形太一。太一復(fù)上請(qǐng)帝君,度兆符籍。太一啟帝君曰:符籍已度,司命合形,四帝賜醴,高上記生,乞得書(shū)名,出錄以付二老君。于是帝君忽于懷中出兆命籍,付左老子,又于懷中出兆五符,付右老君。二老...[繼續(xù)閱讀]

    夫道者,有形之父母也,寂然不動(dòng),至虛無(wú)也;感而遂通,至神明也;視之不見(jiàn),無(wú)形容也;聽(tīng)之不聞,無(wú)音聲也。故無(wú)形無(wú)名,言象莫能得也;有情有信,變化有以生也。生之來(lái),神氣聚也;身之有,陰陽(yáng)結(jié)也。兩儀以分,萬(wàn)象以成也;天地回薄,日月以...[繼續(xù)閱讀]

    面東坐,叩齒三十六通,每九下一咽液。而祝曰:玉清高上,九天九靈,化為玄玄,下入胃清,金和玉映,心開(kāi)神明,服食日精,金華充盈。便咽液,想喉中有赤身童子,仰頭開(kāi)口承液,下入胃中。畢,又存四神:想肺中童子著白衣冠,口吐白氣于右,變作...[繼續(xù)閱讀]

    太微天帝君,鎮(zhèn)神內(nèi)思,解脫散結(jié),固魂凝魄,混合化玄,修真之道,開(kāi)通六府,五宮受靈,咽氣思真,芝芳自生,胃管結(jié)絡(luò),神澄體清,玉輦立至,白日登晨。常當(dāng)清齋,沐浴燒香,入室夷心,棄累遺塵,豁然無(wú)滯,注念不眠,然后真形可睹,游神可還。每以...[繼續(xù)閱讀]

    太微小童讀《高上虛皇君道經(jīng)》,當(dāng)思太微小童干景精,真氣赤色煥煥,從兆泥丸中入,下布兆身舌本之下,血液之府。畢,微祝曰:真氣下流充幽關(guān),鎮(zhèn)神固精塞死源,玉經(jīng)慧朗通萬(wàn)神,為我致真命長(zhǎng)存,拔度七祖返胎仙。畢,引赤氣三咽止,便讀...[繼續(xù)閱讀]

    道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。(《道德經(jīng)·第四十二章》)視之不見(jiàn),名曰夷;聽(tīng)之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。(《道德經(jīng)·第十四章》)昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)...[繼續(xù)閱讀]

    存一之道,使太上三素氣見(jiàn)三宮中。三素者,紫、青、絳三沓色氣也。紫在上也,則存守三一在其中,目想見(jiàn)北極紫房、玉宮,使天官序列,思我將在帝前對(duì)坐,所乞所求,乃心拜焉。太上,是上清之帝,極貴者也;北極紫房,帝之房耳。亦存己三...[繼續(xù)閱讀]

    三一訣《升玄經(jīng)》曰:仙人竇子明問(wèn)云,向聞法師咨請(qǐng)真一、太一,未聞三一之訣,當(dāng)復(fù)云何?既為一而復(fù)言三,為一有三耶?為三有一耶?昔雖奉行,未能曉了,愿為究盡,使后來(lái)末學(xué)得知真要。法師曰:三一者,正一而已,三處授名,故名三一。所...[繼續(xù)閱讀]