(一)中國,這個(gè)古老而又多民族的國家,靠什么來協(xié)調(diào)復(fù)雜的民族關(guān)系,以維護(hù)國家的統(tǒng)一?靠的是民族政策。政策,是國家或政黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的路線而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則。它是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物,是國家和政黨的產(chǎn)物。民族政策則是國...[繼續(xù)閱讀]

    中國先秦時(shí)期的歷史上下200萬年,可分原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期三個(gè)階段。第一階段是中國的原始社會(huì)。它從約200萬年前的猿人階段開始,到約公元前22世紀(jì)夏代建立結(jié)束。迄今已發(fā)現(xiàn)的距今約170萬年以前的云南元謀猿人...[繼續(xù)閱讀]

    在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期,活躍在中華大地上的氏族部落集團(tuán)主要有五大系統(tǒng):黃河中上游的炎黃集團(tuán)、黃河下游的東夷集團(tuán)、東南沿海的百越集團(tuán)、江漢和西南地區(qū)的苗蠻百濮集團(tuán)以及北方草原地帶的戎狄集團(tuán)。炎黃、東夷兩...[繼續(xù)閱讀]

    先秦時(shí)期,中國社會(huì)已進(jìn)入階級(jí)社會(huì),社會(huì)上存在著階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削、階級(jí)對(duì)抗,在民族關(guān)系中也存在著民族矛盾和民族戰(zhàn)爭(zhēng),存在著民族間的沖突和兼并,但各民族之間的和平相處,互相學(xué)習(xí)和交流,仍是先秦民族關(guān)系的主流。先秦民...[繼續(xù)閱讀]

    宗法分封,即統(tǒng)治民族通過分封同姓宗親和異姓親戚中的貴族到全國各地去建立封國,把宗法制度和政治統(tǒng)治結(jié)合起來,以鞏固和加強(qiáng)對(duì)被統(tǒng)治民族的統(tǒng)治的政策。早在夏王朝的時(shí)候,大禹的后代就開始采用宗法分封來對(duì)異族實(shí)行統(tǒng)治。...[繼續(xù)閱讀]

    如果說實(shí)行宗法分封、推行封邦建國是夏、商、周特別是周代統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)全國廣大民族地區(qū)統(tǒng)治的基本制度和總的政策;那么因俗而治則是王室或封君鞏固對(duì)某一地區(qū)統(tǒng)治所實(shí)行的具體政策。在夏、商、周三代,對(duì)中原地區(qū)的夏、商...[繼續(xù)閱讀]

    德化懷柔,是夏、商、周三代統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)待異民族的一個(gè)重要政策。如果說,因俗而治主要是對(duì)已在王室統(tǒng)治范圍之內(nèi),臣屬于王室的其他族的政策;那末可以說德化懷柔是對(duì)一切臣服的或還未臣服的異民族的一個(gè)基本政策。這種政策...[繼續(xù)閱讀]

    和親通婚,可以說是幾千年來中國歷代統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族經(jīng)常實(shí)行的政策。這一政策并非像一般人想象的那樣開始于西漢后期的昭君出塞,而是早在四、五千年前就開始了。我國漢、唐、明、清時(shí)期各族統(tǒng)治者和親,是夏、商、周三代...[繼續(xù)閱讀]

    和平結(jié)盟也是夏、商、周三代統(tǒng)治民族對(duì)被統(tǒng)治民族常用的民族政策。它淵源于原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟。夏、商、周三代的統(tǒng)治者繼承和利用了這種原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟形式,加以發(fā)展、擴(kuò)大,把和平結(jié)盟作為擴(kuò)大統(tǒng)治民族的影...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)中解決階級(jí)與階級(jí)、民族與民族、國家與國家之間矛盾的最高形式。我國自古以來是統(tǒng)一的多民族的國家,民族間的和平友好相處是歷史的主流;但是民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是存在的,在某些特殊條件下成為統(tǒng)治王朝、統(tǒng)治民...[繼續(xù)閱讀]