生之來謂之精,兩精相搏謂之神?！鹅`樞·本神》五臟安定,血脈和利,精神乃居。故神者,水谷之精氣也?！鹅`樞·平人絕谷》得神者昌,失神者亡?！端貑枴ひ凭儦庹摗肥裾咚?得神者生也?！鹅`樞·天年》五臟六腑之精氣,皆上注于...[繼續(xù)閱讀]

    茍不以相參而斷其病邪之逆順,不可得也。為工者深燭厥理,故望其五色,以青黃赤白黑,以合于五藏之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五藏之色,順與不順。誠能察其精微之色,診其微妙之脈,內(nèi)外相參而治之,則萬舉萬全之...[繼續(xù)閱讀]

    竊思經(jīng)言:見其色,知其病,命曰明。非特明其色,且明其病也;亦非特明其色,明其病。且明其病之應乎色,色之主乎病也。何以言之?肝色青,心色赤,脾色黃,肺色白,腎色黑。……析而言之,藏主里,府主表,色之沉者病在里,色之浮者病在表...[繼續(xù)閱讀]

    色自內(nèi)而達外,已言其相應矣。醫(yī)從外以知內(nèi),當講夫主病焉。夫相應之與主病,其義一也。其義一,其用二。如濕病色黃,疸病色黃,脾病色黃,此內(nèi)外相應之理也,萬殊之所以一本也。然脾病之黃,不同于疸;疸病之黃,不同于濕。此氣色主病...[繼續(xù)閱讀]

    大凡望診,先分部位,后觀氣色。欲識五色之精微,當知十法之綱領。十法者,浮、沉、清、濁、微、甚、散、摶、澤、夭是也。何謂浮沉?色顯于皮膚間者,謂之浮;隱于皮膚內(nèi)者,謂之沉。浮者,病在表,沉者,病在里;初浮而后沉者,病自表而...[繼續(xù)閱讀]

    診病之道,觀人勇怯,骨肉皮膚,能知其情,以為診法也?！端貑枴そ?jīng)脈別論》凡治病,察其形氣色澤,脈之盛衰,病之新故,乃治之無后其時。形氣相得,謂之可治;色澤以浮,謂之易已……形氣相失,謂之難治;色夭不澤,謂之難已。《素問·玉機...[繼續(xù)閱讀]

    頭者精明之府,頭傾視深,精神將奪矣。背者胸中之府,背曲肩隨,府將壞矣。腰者腎之府,轉(zhuǎn)搖不能,腎將憊矣。膝者筋之府,屈伸不能,行則僂附,筋將憊矣。骨者髓之府,不能久立,行則振掉,骨將憊矣。《素問·脈要精微論》腎氣熱,則腰脊...[繼續(xù)閱讀]

    唇舌者,肌肉之本也。《靈樞·經(jīng)脈》舌下兩脈者,廉泉也。《素問·刺瘧》廉泉玉英者,津液之道也。《靈樞·脹論》舌者,聲音之機也。《靈樞·憂恚無言》心氣通于舌,心和則能知五味矣……脾氣通于口,脾和則口能知五谷矣?！鹅`樞...[繼續(xù)閱讀]

    心之竅,凡病俱現(xiàn)于舌,能辨其色,證自顯然。舌尖主心,舌中主脾胃,舌邊主肝膽,舌根主腎?！豆P花醫(yī)鏡》舌本在下,舌尖在上,舌中為內(nèi),舌邊為外,左病者應在左,右病者應在右。《望診遵經(jīng)·望舌診法提綱》舌通各經(jīng)內(nèi)臟,內(nèi)臟有病,無論...[繼續(xù)閱讀]

    十二經(jīng)脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅……其濁氣出于胃,走唇舌而為味?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》脾足太陰之脈,起于大指之端,循指內(nèi)側(cè)白肉際,過核骨后,上內(nèi)踝前廉,上踹內(nèi),循脛骨后,交出厥陰之前,上膝股內(nèi)前廉,入腹屬脾...[繼續(xù)閱讀]