手診是運(yùn)用視覺(jué)和觸覺(jué)的途徑,依據(jù)手上不同部位的征象,進(jìn)行疾病的預(yù)測(cè)、診查、治療,以了解人體健康或疾病狀況的一種特殊診斷方法。它通過(guò)對(duì)手形、指形、指紋、掌紋、手色、指甲等各方面的觀察,全面搜集診斷依據(jù),以中醫(yī)理論...[繼續(xù)閱讀]

    解剖學(xué)是關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的一門(mén)學(xué)科,是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一。通過(guò)解剖學(xué)的研究,我們可以了解手部的組成結(jié)構(gòu),以及與身體其他部位之間的聯(lián)系,從而為手診醫(yī)學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。我們通常說(shuō)的“手掌”是指從腕部橫紋到手指末端這一部...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)絡(luò)學(xué)是闡明經(jīng)絡(luò)在人體生命活動(dòng)過(guò)程中的生理作用和病理變化規(guī)律的一門(mén)學(xué)說(shuō)。《靈樞·經(jīng)別》指出:“十二經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學(xué)之所始,工之所止也。”經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道,經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能正...[繼續(xù)閱讀]

    生物全息理論是我國(guó)科學(xué)家張穎清教授于20世紀(jì)70年代提出的,它揭示了生物體的部分與部分、部分與整體之間的全息對(duì)應(yīng)性。這一理論在世界范圍內(nèi)得到了認(rèn)同,并已廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。全息學(xué)認(rèn)為,每一個(gè)機(jī)體包括成體都是由若干...[繼續(xù)閱讀]

    在手診中,指紋和掌紋都可以作為診病的依據(jù)。指紋多用于先天遺傳病的診斷,掌紋除了可以作為先天遺傳疾病的診斷外,還可以用來(lái)診斷后天的各種疾病。指紋是皮紋圖形在手指特定部位的表現(xiàn),是人們觀察最早并且研究最多、應(yīng)用最...[繼續(xù)閱讀]

    醫(yī)學(xué)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),人類(lèi)臟腑器官的變化,會(huì)相應(yīng)地反映在指甲上。只要時(shí)常注意觀察指甲上的微妙變化,就可預(yù)測(cè)身體的健康狀況。雙手的十指指甲反映的疾病既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn),并且存在一定的規(guī)律性。一般來(lái)說(shuō),拇指指...[繼續(xù)閱讀]

    手指位于人體上肢的末端,是血液回流的起點(diǎn)之一,而且心、肺、大腸、三焦、膀胱等經(jīng)絡(luò)的起始交接處位于指尖,從而手指形態(tài)的變化與身體健康有著密切的聯(lián)系。所以,手指也是掌紋診病的參考之一。中醫(yī)認(rèn)為,手指能反映人體臟腑的...[繼續(xù)閱讀]

    為了更準(zhǔn)確地了解手掌不同區(qū)域和臟腑器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系,需要先明白手掌的分區(qū)問(wèn)題。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明:古代八卦分區(qū)有其深刻的內(nèi)涵,而且相配屬的內(nèi)臟器官與實(shí)際較符合,因此這種分區(qū)方法為多數(shù)手診專(zhuān)家所認(rèn)可。根據(jù)八卦的分布來(lái)診...[繼續(xù)閱讀]

    乾位在小魚(yú)際靠掌根側(cè),手腕橫紋之上,即月丘所在的位置。古人根據(jù)八卦乾位屬金,而肺在五行上也屬金的原則,確定乾位主要對(duì)應(yīng)肺與大腸。乾位主要觀察的并不是肺本身的性質(zhì)改變,而是肺對(duì)于元?dú)獾慕y(tǒng)領(lǐng)狀況。由于元?dú)夂湍I氣與氣...[繼續(xù)閱讀]

    坎位在手掌的掌根部,掌心下方,占據(jù)了腕橫紋以上的大部分區(qū)域,即地丘所在的位置。坎位在五行上屬水,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,腎主人體水的運(yùn)行和代謝,所以坎位的變化反映腎臟功能的強(qiáng)弱?？参恢饕从趁谀蛏诚到y(tǒng)的功能。由于坎位處...[繼續(xù)閱讀]