帝曰:余聞上古圣人,論理人形,列別①藏府,別,必列切。端絡(luò)②經(jīng)脈,會(huì)通六合③,各從其經(jīng);十二經(jīng)脈之合,各從經(jīng)正而相通。氣穴所發(fā),各有處名;經(jīng)氣所注之穴,有三百六十五穴,以應(yīng)一歲,而各有定處,各有定名。溪谷屬骨④,皆有所起;大小...[繼續(xù)閱讀]

    帝曰:五藏應(yīng)四時(shí),各有收受②乎?岐伯曰:有。人之五藏應(yīng)天之陰陽(yáng)四時(shí),而五藏亦能收五方氣色,受四時(shí)之陰陽(yáng)。東方青色,入通于肝,開(kāi)竅于目,藏精于肝,其病發(fā)驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應(yīng)四時(shí),上為歲星③,木之精氣上為歲...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝問(wèn)曰:愿聞十二藏⑥之相使⑦,貴賤⑧何如?六藏六府皆謂六藏,受清者貴,受濁者賤。[批]十二官。岐伯對(duì)曰:悉乎哉問(wèn)也!請(qǐng)遂言之。心者,君主之官也,神明⑨出焉。心為一身之主,五藏百骸皆聽(tīng)命于心,神明內(nèi)藏,靈應(yīng)萬(wàn)機(jī)。肺者,相傅...[繼續(xù)閱讀]

    帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之變也,其華在面,其充在血脈,為陽(yáng)中之太陽(yáng),通于夏氣。肺者,氣之本,魄之處也,其華在毛,其充在皮,為陽(yáng)中之太陰,通于秋氣。腎者,主蟄,封藏之本,精之處也,其華在發(fā),其充在骨,為陰中之少陰,通于...[繼續(xù)閱讀]

    岐伯曰:肝為牡藏②,其色青,其時(shí)春,其音角,其味酸,其日甲乙。心為牡藏,其色赤,其時(shí)夏,其日丙丁,其音徵,其味苦。脾為牝藏③,其色黃,其時(shí)長(zhǎng)夏,其日戊己,其音宮,其味甘。肺為牝藏,其色白,其音商,其時(shí)秋,其日庚辛,其味辛。腎為牝藏...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝曰:愿聞三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口,上焦部署在上脘。并咽胃系以上,貫膈而布胸中,走腋,循太陰之分云門(mén)、中府而行,還至陽(yáng)明天鼎、扶突上至舌,下足陽(yáng)明,常與營(yíng)俱行于陽(yáng)二十五度,行于陰亦二十五度,一周也,故五十...[繼續(xù)閱讀]

    肺合大腸,大腸者,傳道之府;心合小腸,小腸者,受盛之府;肝合膽,膽者,中精之府;脾合胃,胃者,五谷之府;腎合膀胱,膀胱者,津液之府也。少陽(yáng)屬腎,腎上連肺,故將兩藏④。三焦者,中瀆之府也,水道出焉,屬膀胱,是孤之府也⑤。是六府之所與...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝問(wèn)曰:余聞方士⑥,或以腦髓為藏,或以腸胃為藏,或以為府,敢問(wèn)更相⑦反,皆自謂是,不知其道,愿聞其說(shuō)。[批]奇恒之府。岐伯對(duì)曰:腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏于陰而象于地,故藏而不瀉,名曰奇恒之府。...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝曰:愿聞人氣之清濁。岐伯曰:受谷者濁,受氣者清⑤。清者注陰⑥,濁者注陽(yáng)⑦。濁而清者,上出于咽,清而濁者則下行。清濁相干,命曰亂氣。六府受谷,五藏受氣,濁而清即胃之清氣,清而濁即肺之濁氣。黃帝曰:夫陰清而陽(yáng)濁,濁者有...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝問(wèn)于伯高曰:余愿聞六府傳谷者,腸胃之小大、長(zhǎng)短、受谷之多少奈何?伯高曰:請(qǐng)盡言之。谷所從出入、淺深、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)短之度:唇至齒長(zhǎng)九分,口廣二寸半。齒以后至?xí)捝钊绨?大容五合。舌重十兩,長(zhǎng)七寸,廣二寸半。咽門(mén)重十...[繼續(xù)閱讀]