(學而)這是論語最初的一章,“子”是先生的尊稱,此地指孔子,以下亦同。對于所學習的功課,能夠運用時間反復練習,使這些知識真正成為自己的東西,永遠銘刻在腦海里。用這種態(tài)度來求學問,不是一樁很喜悅的事情嗎?自己默默下苦功...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)儒學又可以稱作“務本之學”。人生活在世界上,必須要做的工作很多,不應該老是拘泥形式,讓末端細節(jié)的瑣事,把你搞得頭昏腦脹,反而于事無補,失去了本意。所以做事宜講求根本的道理,這項道理就是確實把握重點的方法,如此...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)巧言、令色,本身并無一定的錯誤或罪惡,然而如果一個人對于口頭上說些甜言蜜語、或佯裝奉承諂媚等可恥的姿態(tài),深深引以為榮的話,那么無疑的,這個人一定非常淺薄幼稚,因為他完全不懂得待人處事的根本方法,而他對仁愛慈...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)凡事都能為別人設想的人,一定受人歡迎、受人尊敬,而樂于與他交往、共同謀事。但這一種為他人設想的心意果真是誠實無欺的嗎?或者是為了別有企圖才如此做的呢?好好檢討自己的用意吧!由于存心不良而去幫助別人,將使你陷...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)不論做什么事情,都應該抱著謹慎專一的敬業(yè)精神,由于你固守本分,處事秉著誠實的原則,如此一來,別人自然而然會相信你。一個人待人接物,若能以贏得大眾信賴為最大光榮的話,他才能隨時隨地勉勵自己,努力達到目標。能得到...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)求學貴在實踐,紙上談兵,閉門造車,都不能算是正確的途徑。一個滿腹經(jīng)綸的人,很可能失之空談泛論,完全和現(xiàn)實脫節(jié),結(jié)果淪為言行不一的人。這種脫離實用的學問是經(jīng)不起任何考驗的。所以為人首在修養(yǎng)德行,完成份內(nèi)的工作...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)大凡沒有知識見聞的人,常因自己的思想太膚淺,很容易就變成一個頑固而不通情達理的人。人生在世,應該認清自己的方向,多方面地探索知識,擴充學習的領域,發(fā)揚真理,使精神力量永遠存在于天地之間。...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)人們通常喜歡接近不如自己,而且擅長曲奉迎合自己的人,但這一類的朋友,對于你的前途,非但沒有好處,還有很大的弊害。你應當選擇學問、經(jīng)驗都比自己豐富的朋友,從他們身上學習奮發(fā)向上的精神,和探求學問的方法,才能使你...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)人既不是圣賢,當然也偶爾會有犯錯的時候,知道自己犯了過錯,而能決心改過向善的人,就非常難能可貴了。但一般人卻常常掩飾自己的過失,或理直氣壯的替自己辯護,豈不知這只有更加彰明他的錯誤,增加他的罪行罷了。然而賢...[繼續(xù)閱讀]

    (學而)待人處世的時候,必須以從容合理作為原則,倘若人與人之間,不知適度運用從容合理的辦法,那么很多事情都無法行得通。從容合理誠為可貴之道。有時禮俗會促使人與人之間關系發(fā)生沖突,唯有用從容合理的態(tài)度來維系彼此的感...[繼續(xù)閱讀]