國家是一個歷史范疇。它是在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,人類社會分裂為奴隸主階級和奴隸階級的時候才產(chǎn)生的。國家萌芽于原始社會末期,是氏族公社的公共組織逐步脫離社會并自居于社會之上的結(jié)果。恩格斯指出,在原始農(nóng)業(yè)公...[繼續(xù)閱讀]

    國家為執(zhí)行各種社會職能而參與社會產(chǎn)品的分配活動。財政是由原始氏族公社的公共需要分配演變而來的,是國家取代氏族機關而成為公共需要分配主體的結(jié)果。財政與國家有著本質(zhì)的聯(lián)系,它是在階級矛盾不可調(diào)和的歷史條件下隨著...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思在《資本論》中,提出的再生產(chǎn)理論。《資本論》第2卷第一篇、第二篇講資本的循環(huán)或周轉(zhuǎn),其重點在于說明單個資本運動的連續(xù)性、速度與條件。第三篇是在第一、二篇基礎上講社會總資本的運動,即社會總資本的再生產(chǎn)與流...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>導言》中,對生產(chǎn)和消費的一般關系所作的分析,揭示了它們之間的辯證關系。馬克思認為,從生產(chǎn)與消費的同一性來考察,它們只是一個過程的兩個方面,生產(chǎn)過程同時是生產(chǎn)資料和勞動力的消費過程...[繼續(xù)閱讀]

    生產(chǎn)決定分配,分配影響生產(chǎn),一定條件下分配也決定生產(chǎn)。這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理之一,也是研究財政問題的基礎。馬克思指出,生產(chǎn)要素即生產(chǎn)工具的勞動力分配,是“包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu),產(chǎn)品...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思主義的生產(chǎn)過程四環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一觀認為,交換包括流通性的交換、生產(chǎn)性的交換、產(chǎn)品的交換、勞動的交換。從生產(chǎn)與交換的關系來看:一方面,生產(chǎn)的交換和勞動的交換是包括在生產(chǎn)之中的,是“直接屬于生產(chǎn),并且從本質(zhì)上組...[繼續(xù)閱讀]

    資金是社會主義經(jīng)濟范疇,是社會主義公有財產(chǎn),是發(fā)展國民經(jīng)濟,滿足勞動人民日益增長的物質(zhì)文化需要的物質(zhì)前提,它體現(xiàn)著國家、企業(yè)與勞動者三者之間根本利益相一致的關系。從社會主義國營企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動看,存在著貨幣資...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思關于社會總資本的再生產(chǎn)與流通的理論。它是在《資本論》第二卷討論單個資本循環(huán)的基礎上“……要考察作為社會總資本的組成部分的各個單個資本的流通過程(這個過程的總體就是再生產(chǎn)過程的形成),也就是考察這個社會...[繼續(xù)閱讀]

    這是馬克思再生產(chǎn)理論的核心。為使社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)過程得以正常進行,就必須使各種使用價值的生產(chǎn)對它們的需要之間互相協(xié)調(diào)。為此,必須按照社會需要的比例來分配社會勞動。馬克思主義認為:不同的生產(chǎn)領域經(jīng)常力求保持平...[繼續(xù)閱讀]

    社會主義社會總產(chǎn)品在對勞動者實行按勞分配之前必須扣除社會共同需要的原理。是馬克思針對當時拉薩爾派主張的所謂“勞動所得應當不折不扣按照平等的權利屬于一切社會成員”所提出來的。馬克思在《哥達綱領批判》中全面...[繼續(xù)閱讀]