現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮之一。20世紀(jì)初出現(xiàn)于歐洲,50—60年代盛行,尤在法國為甚。認(rèn)為各種學(xué)科都有共同的不變的結(jié)構(gòu),它是作為認(rèn)識主體在無意識的能力中所具有的,并從對社會形態(tài)和文化活動進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析而達(dá)到認(rèn)識事物的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展的后一階段。主要代表是法國R.巴特與德里達(dá)。認(rèn)為結(jié)構(gòu)沒有先天的個別的中心,不是固定的而是由差別構(gòu)成的,由于差別的變化而結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。由于文本的開放性,不穩(wěn)定性,在閱讀與寫作文...[繼續(xù)閱讀]

    亦譯“解構(gòu)主義”。即“后結(jié)構(gòu)主義”。詳“后結(jié)構(gòu)主義”。...[繼續(xù)閱讀]

    “拆構(gòu)主義”的另一譯名。見“后結(jié)構(gòu)主義”。...[繼續(xù)閱讀]

    對后結(jié)構(gòu)主義以前的結(jié)構(gòu)主義思想的稱呼。...[繼續(xù)閱讀]

    亦譯“闡釋學(xué)”、“釋義學(xué)”、“詮釋學(xué)”。廣義指對于本文之意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。涉及哲學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、宗教、藝術(shù)、神話學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等問題,反映出當(dāng)代人文科學(xué)研究...[繼續(xù)閱讀]

    以科學(xué)為分析和研究對象的哲學(xué)學(xué)科。其特點是對科學(xué)活動和科學(xué)理論從認(rèn)識論、方法論以及本體論、價值論角度進(jìn)行考察和分析,旨在提供關(guān)于科學(xué)認(rèn)識及其發(fā)展的邏輯性、歷史性和社會制約性的模型。主要探討科學(xué)知識的本質(zhì)、...[繼續(xù)閱讀]

    西方哲學(xué)流派和思潮之一。以“批判”發(fā)達(dá)資本主義為主要任務(wù),主張將馬克思主義與當(dāng)代其他各種哲學(xué)相結(jié)合。產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)之后,俄國十月社會主義革命勝利,西方資本主義國家無產(chǎn)階級革命相繼失敗的背景之下。20年代初...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)上半葉以來哲學(xué)上的反對主體性和主體客體對立的哲學(xué)思潮。德國尼采、海德格爾和法國德里達(dá)等為主要代表。尼采的超人哲學(xué)仍帶有主體性哲學(xué)的性質(zhì),但其反傳統(tǒng)主義則促進(jìn)了后現(xiàn)代主義思想的出現(xiàn)與發(fā)展。海德格爾提出...[繼續(xù)閱讀]

    法國孔德對自己哲學(xué)的稱呼。其基本原則是強調(diào)直接的感覺經(jīng)驗或現(xiàn)象是惟一確實可靠的即“實證的”,知識局限于經(jīng)驗或現(xiàn)象范圍以內(nèi)。人們所知的只是經(jīng)驗現(xiàn)象或事實之間的不變的先后關(guān)系和相似關(guān)系,科學(xué)的任務(wù)就是尋求這種關(guān)...[繼續(xù)閱讀]