一定知識領(lǐng)域的概念、原理的體系。是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識?？茖W(xué)的理論是在社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會實踐檢驗和證明了的理論,是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映?？茖W(xué)的理論能夠指導(dǎo)人們的社會實踐。理論和實踐統(tǒng)一是...[繼續(xù)閱讀]

    人類最基本的思維方法。分析是在思維中把對象分解為各個部分、方面、特性而分別加以認(rèn)識的方法;綜合是在思維中把分解開的各個部分、方面、特性結(jié)合起來而加以認(rèn)識的方法。分析和綜合互相對立又互相聯(lián)系,互相依存又互相轉(zhuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。與“謬誤”相對。檢驗真理和謬誤的標(biāo)準(zhǔn)是社會實踐。所以,真理是客觀的,既是絕對的,又是相對的,是從相對走向絕對的,是在同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)真理...[繼續(xù)閱讀]

    即真理的客觀性。指真理包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。因此,盡管不同的人對于同一對象會有不同的、甚至相反的認(rèn)識,但是關(guān)于同一對象的客觀真理只有一個。也正因此,真理沒有階級性。主觀唯心主義否認(rèn)客觀真理,認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]

    即真理的具體性。指真理是具體事物在思維中的再現(xiàn)。世界上的一切事物都是具體的,即包含著具體條件、具體矛盾、矛盾各方面的具體地位和具體關(guān)系的統(tǒng)一整體,因而正確反映客觀事物及其規(guī)律的真理必然是具體的。要把握具體真...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“一般真理”。指反映各種事物或一類事物的普遍規(guī)律的真理。普遍真理具有相對性。在一定范圍內(nèi)是普遍真理,在更大范圍內(nèi)就是特殊真理(個別真理)。普遍真理必須同具體實際相結(jié)合,才能發(fā)揮威力。馬克思主義的普遍真理是...[繼續(xù)閱讀]

    真理發(fā)展過程中的兩重性,即絕對性和相對性。任何真理都是客觀實際的正確反映,因而都有絕對性;任何真理對客觀實際的反映程度又都受歷史條件的制約,因而都有相對性。所以,任何真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一。絕對真...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。與形而上學(xué)相對立的世界觀和方法論。它源出于希臘文,含義是對話和辯論的藝術(shù)。黑格爾第一個賦予它以現(xiàn)今的意義。在這個意義上,辯證法經(jīng)歷了三種基本的歷史形式:古代樸素的辯證法,以黑格爾...[繼續(xù)閱讀]

    (1)亦稱“事物的辯證法”、“存在的辯證法”。與“主觀辯證法”相對。指客觀世界(自然界和人類社會)的發(fā)展規(guī)律?；疽?guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。客觀辯證法決定主觀辯證法(思維的發(fā)展規(guī)律),二者形...[繼續(xù)閱讀]

    (1)亦稱“思維的辯證法”、“頭腦的辯證法”。與“客觀辯證法”相對。指主觀世界(即思維)的發(fā)展規(guī)律。它是客觀辯證法的反映。是辯證邏輯的研究對象。(2)黑格爾指一種脫離客觀的、空調(diào)的、抽象的、詭辯的“辯證法”。...[繼續(xù)閱讀]