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評劇與鄉(xiāng)土市井文化 共有 66 個詞條內(nèi)容

二、崔家班的歷練

    成兆才成為職業(yè)的蓮花落藝人是從隨叔父成永玉一起加入豐潤縣魏莊趙小齋班而后轉(zhuǎn)到樂亭廟上崔家班開始的。崔家班的班主崔佑文,字子宣,族中行八,人稱“崔八爺”,祖籍吉林省長白山崔家溝。崔家半原本是個名為“雙發(fā)合”的梆...[繼續(xù)閱讀]

評劇與鄉(xiāng)土市井文化

三、投身寶慶堂與初闖天津衛(wèi)

    光緒二十年(1894),灤南的一場暴雨,緊接而來的是次年的瘟疫橫行,隨著父母妻兒的相繼染病離世,面對妻離子散、家破人亡慘境的成兆才離開了因無力支撐而解散的崔家班,找到了蓮花落老藝人任連會,決定一同投奔豐潤縣魏莊子的寶慶...[繼續(xù)閱讀]

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四、評劇誕生

    天津禁演,并未使成兆才灰心泄氣,反而愈挫愈勇,他又聯(lián)合張化文、張德禮、劉春生、金菊花、姚繼盛等蓮花落藝人痛定思痛,著手對蓮花落進行革新,主要是學習京劇、河北梆子等大劇種,剔除落子戲里粗俗鄙陋、色情淫穢的成分,避免...[繼續(xù)閱讀]

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五、走南闖北,流布四方

    唱紅天津衛(wèi),成兆才并未因此止步,驕傲自滿,而是繼續(xù)擴大平腔梆子的影響力,準備經(jīng)由山海關進軍東三省。1917年吉林人牛子厚的永盛茶園入股慶春班,改原慶春班為永盛合班,王鳳廷作班主,成兆才任領班,兼編劇、導演,同時負責賬目管...[繼續(xù)閱讀]

評劇與鄉(xiāng)土市井文化

一、取材蓮花落

    評劇由撂地說書的民間曲藝蓮花落蛻變而來,成兆才也曾是蓮花落藝人,因此,他在評劇形成初期的劇本主要根據(jù)蓮花落原有曲目改編而來?!霸?919年以前,他(成兆才)據(jù)此(蓮花落)改編的劇本占這一時期其劇本總數(shù)的三分之一,尤其集中...[繼續(xù)閱讀]

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二、取材文人筆記小說

    成兆才在私塾先生金秀才那里聽來了許多來自《宣講拾遺》《宣講集要》《今古奇觀》《聊齋志異》等文人筆記小說中的故事,這也是成兆才改編創(chuàng)作評劇劇本的重要來源。這類代表劇目主要有《安安送米》《三頭案》《占花魁》《...[繼續(xù)閱讀]

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三、取材京昆與梆子等地方戲

    二人轉(zhuǎn)、皮影戲、京劇、河北梆子等劇種也是成兆才創(chuàng)編劇本的主要來源。取材改編于這類兄弟劇種的劇目主要有《烏龍院》《綠珠墜樓》《敗子回頭》《岳霄醉酒》《珍珠塔》《盜金磚》等。評劇《烏龍院》(又名《閻惜姣》《坐...[繼續(xù)閱讀]

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第四節(jié) 審美旨趣:鄉(xiāng)土氣,市井味

    成兆才創(chuàng)編的劇本典型而又鮮明地滲透著評劇藝術所具有的審美旨趣:淳樸的鄉(xiāng)土氣息和濃郁的市井風味。具體而言,這種美學旨趣的追求集中體現(xiàn)在其評劇劇本的題材選取、情節(jié)設置、人物塑造以及語言風格等諸多方面。成兆才創(chuàng)編...[繼續(xù)閱讀]

評劇與鄉(xiāng)土市井文化

一、凈化、革新、規(guī)范“拆出”劇本,反對“梁子活”

    評劇的前身蓮花落是一種民間說唱藝術,其曲目根本沒有固定臺詞,只有師徒之間口耳相傳的故事梗概,俗稱“梁子”,這些故事梗概需要演員上臺后即興發(fā)揮,見景生情,也就是要從只有梗概的梁子去“蹚”出血肉豐滿的藝術形象、曲折...[繼續(xù)閱讀]

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二、建立評劇樂隊、完善文武場伴奏

    早期蓮花落是沒有完整規(guī)范的樂隊伴奏的,基本是“七塊竹板兒”,到了唐山落子時期,成兆才借鑒京劇、河北梆子樂隊伴奏和鑼鼓經(jīng),將“七塊竹板兒”換成了板鼓,加上了板胡、笛子,形成了“兩管一弦”伴奏規(guī)模。所謂的“兩管”就...[繼續(xù)閱讀]

評劇與鄉(xiāng)土市井文化
詞 典
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