明末清初,蓮花落常在秧歌戲中演唱,其間吸收了秧歌戲和其他民間戲曲彩扮、包頭的化妝形式,于是發(fā)展成了彩扮蓮花落秧歌戲。對(duì)此,娛園老人在《釋蓮花落》中有所記載:“蓮花落唱時(shí)有包頭不包頭之分,不包頭即曰蓮花落,坤書館、...[繼續(xù)閱讀]

    較早的西路蓮花落班社出現(xiàn)在同治十年(1871)左右的寶坻,“時(shí)有寶坻縣馬家店鄉(xiāng)雙王寺莊的楊掌和牛道口鄉(xiāng)下五莊的劉九子,好樂喜彈唱,均備置戲箱,辦班養(yǎng)戲”①。楊掌合組建了楊掌合班,劉九子成立了九和班,兩者在當(dāng)時(shí)都是規(guī)模較...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)20年代左右,隨著以成兆才為代表的東路蓮花落班社的紛紛組建,一方面,成兆才等人對(duì)東路蓮花落進(jìn)行不斷地革新改進(jìn);另一方面東路蓮花落坤伶的出現(xiàn),使得西路蓮花落逐步失去市場與觀眾,衰落下去了。中華人民共和國成立后...[繼續(xù)閱讀]

    平腔梆子在唐山演出時(shí)稱為唐山落子,其念白和唱腔雖用普通話,但帶有唐山方言,也就是奤語。因?yàn)檫@種源自民間的藝術(shù)富有濃郁的生活氣息和冀東鄉(xiāng)土氣息,進(jìn)城后又迅速市井化,善于表現(xiàn)小市民階層歌哭笑罵、思想情感,所以備受歡...[繼續(xù)閱讀]

    評(píng)劇到了東北迅速適應(yīng)了東北地區(qū)的風(fēng)俗文化與當(dāng)?shù)氐膶徝狼槿?語音方面開始受到東北方言的影響,原本的唐山方言逐漸淡化,唱腔較之先前更為高亢激越,表演更為熱情奔放,一時(shí)被稱為奉天落子,也稱大口落子。20世紀(jì)30年代的芙蓉花...[繼續(xù)閱讀]

    得風(fēng)氣之先的天津是戲曲、曲藝的重鎮(zhèn),京劇、昆曲、梆子、評(píng)書、大鼓、相聲、雜技等無不在天津衛(wèi)走向它們的繁榮與輝煌。評(píng)劇亦不例外,“評(píng)劇的發(fā)源地在唐山,而不是天津,但其衍變、形成和發(fā)展,卻與天津有著密不可分的聯(lián)系”...[繼續(xù)閱讀]

    冀東與北京具有得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢,因此評(píng)劇傳播到北京是理所當(dāng)然和順理成章的。首先進(jìn)入北京地區(qū)演出的是西路評(píng)劇,當(dāng)時(shí)稱作西路落子,也稱為西路蹦蹦。早在清末,大約也就是光緒十九年(1893),部分蓮花落藝人來到北京城及周邊...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)胡沙《評(píng)劇簡史》記載,評(píng)劇最早傳播到上海可追溯到民國元年(1912),以挑簾紅為主的西路評(píng)劇在申城演出了《雙紅燈》《楊二舍化緣》等劇目,不久北歸。如今見諸報(bào)刊的評(píng)劇最早在上海演出的史料,是民國五年(1916)7月10日《申報(bào)》...[繼續(xù)閱讀]

    “三天不喝茶,不能不看新鳳霞。”這是周恩來總理對(duì)評(píng)劇新派創(chuàng)始人新鳳霞的贊譽(yù),這個(gè)評(píng)價(jià)可以說是相當(dāng)高的了。1950年春節(jié)期間,中國評(píng)劇院應(yīng)邀前往中南海為毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人演出評(píng)劇現(xiàn)代戲《劉巧兒》,主演是新...[繼續(xù)閱讀]

    白派評(píng)劇第二代最杰出的傳人小白玉霜一生中最難忘是事情是見到了毛主席,這既是她個(gè)人的榮耀,也是評(píng)劇藝術(shù)得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注、關(guān)懷與肯定的表現(xiàn),是一個(gè)劇種發(fā)展到一定程度的外在顯現(xiàn)。1951年10月19日晚上,小白玉霜突然...[繼續(xù)閱讀]