(解題)“逍遙”自由自在?！坝巍庇斡谑赖穆哉Z(yǔ),也就是生活。題意是,逍遙的人生。主旨在論自由自在的生活,不受外界的干擾,無(wú)所憑借,不求有用,實(shí)現(xiàn)無(wú)為的境界。原文北冥有魚(yú)(一),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo),其...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)關(guān)于本題,有兩種解法:一解為齊物之論;二解為齊一物論。其著眼點(diǎn),前者在于齊物,以為是齊一物類(lèi)之論;后者在于物論,以為是把物類(lèi)之論齊一。從其主旨看,其論物雖多種,然而無(wú)成無(wú)毀,復(fù)通為一。何分彼是,何論是非,何及生死...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)“養(yǎng)生”保養(yǎng)生命。“主”讀如字。有的采取根本之意,有的以為是主要,意為要素。實(shí)則所謂“主要”當(dāng)如文題的“論”“說(shuō)”,可名為大綱或概要。主旨在論保養(yǎng)生命的方法。原文吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)“人間”即人群,俗謂人們?！笆馈笔澜?。合而言之,便是“人們的世界”。主旨在論人怎樣來(lái)處世,講的是人生哲學(xué)。以“心齋”為標(biāo)的,做到虛而無(wú)物。求得無(wú)用之用,以無(wú)用實(shí)現(xiàn)得盡天年之大用。原文顏回見(jiàn)仲尼,請(qǐng)行。曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)“充”,滿(mǎn)足之意?！暗鲁洹?使品性得到滿(mǎn)足,得以保全?！胺?信也。信為證。題意是“全德證論”。篇中數(shù)處提到“全德之人”。主旨在強(qiáng)調(diào)原生品性的保全,無(wú)關(guān)乎容貌、形體的畸異缺殘。保全品性便是摒除外界事物的紛...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)“大宗”最高之宗,即天下事物的本然,就是“道”?！皫煛钡玫赖娜恕ｎ}意“得道的大師”。主旨在論“道”?！暗馈笔翘摕o(wú),是無(wú)為。體現(xiàn)這個(gè)“道”的是真人。真人外生死,絕是非,齊萬(wàn)物,忘己而一任自然。原文知天之所為...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)“應(yīng)”答也。“帝王”帝王事業(yè)的略語(yǔ)。題意為答復(fù)有關(guān)帝王事業(yè)之問(wèn)。主旨在論帝王治理天下的方法。其意是不事?tīng)I(yíng)作,虛靜無(wú)為,一任自然。原文齧缺問(wèn)于王倪,四問(wèn)而四不知。齧缺因躍而大喜(一),行以告蒲衣子。蒲衣子曰...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)《莊子》外篇多是取篇首的兩字或三字以為篇題,不一定都能賅括篇意。這是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作品的一般做法。本篇即是取篇首的兩字為題的。主旨在以駢拇、枝指以喻仁義之于情性,主張任其“性命之情”。原文駢拇、枝指出...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以“馬蹄”為名,但所討論的并非馬蹄,這只是篇首的兩個(gè)字,句為“馬,蹄可以踐霜雪”,“馬,蹄”實(shí)為二詞。這是古著名篇的習(xí)慣。主旨在論事物一任自然,不能以人的造作傷其本然之性。原文馬,蹄可以踐霜雪,毛可以御風(fēng)寒...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以“胠篋”為名,但不是篇文的首二字。只以首二字“將為”非實(shí)字,不能取以為名,故取其下兩字。雖非首字,亦當(dāng)以首字相看?！懊l”旁開(kāi)也,即撬取。“篋”箱匣。主旨在以一切圣知,都是為大盜積,為大盜守。圣人之道,正...[繼續(xù)閱讀]