父母遺傳的形體,按照解剖五臟劃分成五大系統(tǒng),以及奇恒之腑系統(tǒng)?！端貑枴の迮K生成》說:“心之合脈也,其榮色也……肺之合皮也,其榮毛也……肝之合筋也,其榮爪也……脾之合肉也,其榮唇也……腎之合骨也,其榮發(fā)也?！薄端貑枴?..[繼續(xù)閱讀]

    筆者在2007出版的《醫(yī)易生命科學(xué)》一書中首次公布了人體生命雙結(jié)構(gòu)的研究成果,在此基礎(chǔ)上于2012年11月15日的《中國中醫(yī)藥報》發(fā)表了自己的心肺脾三本觀點,這兩大學(xué)術(shù)觀點是筆者今天揭開命門實質(zhì)的依據(jù)。父母遺傳精卵合子在母...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·天年》說:“黃帝曰:何者為神?岐伯曰:血氣已和,營衛(wèi)已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人……百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。”經(jīng)文告訴我們,要想活命成為一個完整的個體活人,就得先天命門和后天命門合...[繼續(xù)閱讀]

    自從《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出目命門說之后,后世醫(yī)家多有不同見解,仁智互見。之所以出現(xiàn)這種混亂,是因為他們沒有讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》有先天、后天命門之不同,及其合于目命門矣。(一)心包絡(luò)命門說心為先天命門。《靈樞·邪客》說:“少...[繼續(xù)閱讀]

    先天命門主形,后天命門主神,先后天命門合一主于目,故命門辨證在于形、神、目?！鹅`樞·根結(jié)》說:“形氣不足,病氣有余,是邪勝也,急瀉之;形氣有余,病氣不足,急補之;形氣不足,病氣不足,此陰陽氣俱不足也,不可刺之,刺之則重不足。...[繼續(xù)閱讀]

    先天形體心命門即心包絡(luò)命門,其經(jīng)脈是心包絡(luò)經(jīng)和三焦經(jīng),主有形病變。后天神命門,其經(jīng)脈是動氣沖脈,沖者,動也,沖脈為十二經(jīng)脈之海,主氣的無形病變。目命門,晝?yōu)殛柦?jīng),夜為陰經(jīng)。...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·海論》有胃為水谷之海、膻中為氣之海、沖脈為十二經(jīng)之海、腦為髓之海等四海說,其中胃和沖脈屬于后天黃庭神命門,膻中屬于先天心命門,腦髓屬于目命門,由此可知,四海屬于三命門,可知四海之重要性。但四海之總要在沖脈...[繼續(xù)閱讀]

    筆者在人體生命雙結(jié)構(gòu)和心、肺、脾三本思想指導(dǎo)下,破解了《黃帝內(nèi)經(jīng)》目命門說的實質(zhì)內(nèi)涵。目命門是由主先天形質(zhì)的心命門和主后天營養(yǎng)的神命門合成的,開啟目命門之門的鑰匙是衛(wèi)陽之氣——太陽,開啟時間是每日的平旦,關(guān)閉...[繼續(xù)閱讀]

    前文筆者詳細論述了人體生命雙結(jié)構(gòu)和心肺脾三本以及命門學(xué)說,現(xiàn)在將其概括于下。(圖3-11)圖3-11道生太極演化示意圖請看,一個個體人的生命來源,只有父母精卵合一形成的“形器”還不行,還必須有一個天地之氣味生成的“神”藏于...[繼續(xù)閱讀]

    老子《道德經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想,最重要的命題,就是“道”。這個道,是宇宙的本源,可以生化萬物?！兜赖陆?jīng)》說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖(出土馬王堆甲本作“中”)氣以為和。道是什么?《素問·陰陽應(yīng)象大論...[繼續(xù)閱讀]