心凝曰神凝,神歸氣以煉丹。情復(fù)乎性,復(fù)性歸根以養(yǎng)命。還丹之本,鉛汞而已。元精為命之根,寶元精而真鉛自生。元神乃性之宗,嗇元精而真汞自產(chǎn)。是知固精以養(yǎng)氣,固氣以養(yǎng)神。鉛汞有時(shí)而相投,駐息綿綿而成火候。真氣無(wú)刻不相聚...[繼續(xù)閱讀]

    外陰陽(yáng)往來(lái),則外藥也。內(nèi)坎離輻輳①,則內(nèi)藥也。外有作用,內(nèi)則自然。精氣神之用有二,其體則一。以外藥言之,交合之精,先要不漏;呼吸之氣,更要細(xì)細(xì),至于無(wú)息。思慮之神貴在乎安靜。以內(nèi)藥言之,煉精煉元精,抽坎中之元陽(yáng)也。元精...[繼續(xù)閱讀]

    三千六百法,養(yǎng)命數(shù)千家,率皆旁門小法,無(wú)非曲徑。仆閱歷參同,僅三十載,作規(guī)中圓十二字(按:即十二地支)訣,用傳學(xué)道。君子以正心誠(chéng)意為中心,柱子處中以制外,以熙和、中和、斂靜、斂肅八字為輔,調(diào)御四時(shí),由外以應(yīng)中,上合天心,中...[繼續(xù)閱讀]

    玉溪真人云:儒家堯舜禹湯文武周公孔子,顏曾思孟,歷代道統(tǒng)相傳,即此道也。升少慕清虛,留心至道,萬(wàn)法千門,無(wú)不師訪。因游衡岳,方遇至人,密受紫陽(yáng)仙翁丹訣。按九宮⑥八卦,以年易月,以月易日,以日易時(shí),取天地之正氣,奪造化之奇功...[繼續(xù)閱讀]

    道不遠(yuǎn),在身中。物即皆空性不空。性若不空神氣住,氣歸元海壽無(wú)窮。欲得身中神不出,莫向靈臺(tái)留一物。物在身中神不清,耗散真精損筋骨。神御氣,氣留形,不須雜術(shù)自長(zhǎng)生。術(shù)則易知道難遇,幾人遇了不專行,所以千人萬(wàn)人學(xué),畢竟終...[繼續(xù)閱讀]

    問(wèn)曰:如何謂之金液還丹?答曰:金液者金水也。金為水母,母隱于胎,因有還丹之號(hào)也。前賢有曰:丹者丹田也。液者肺液也。以肺液還于丹田,故曰金液還丹。問(wèn)曰:何謂鉛汞?答曰:非凡黑錫、水銀也。真一子曰:鉛是天地之父母,陰陽(yáng)之根...[繼續(xù)閱讀]

    ①輻輳:聚集。②慳:節(jié)制。③四聰:廣開(kāi)四方視聽(tīng)。④鄞鄂:地域邊沿。道家用語(yǔ),比喻人的軀體。⑤中黃:古時(shí)為金帛貨物之藏府。⑥九宮:以八卦為八宮,加上中央。⑦玄關(guān):佛家用語(yǔ)。入道關(guān)口。⑧元?dú)?生命力的本原。⑨扃:門戶。⑩慧...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽(yáng)者,相求之物也。離,火也,失水則燥,燥極所濟(jì)在坎?？?水也,失火則冰,冰極所濟(jì)在離。離宮受血藏鉛,陽(yáng)中有陰也,故不燥而清涼?？矊m受氣藏汞,陰中有陽(yáng)也,故不冰而溫暖。離雖含鉛血,動(dòng)則火發(fā)化汞;坎雖含汞,氣動(dòng)則水生化鉛。故...[繼續(xù)閱讀]

    數(shù)過(guò)三十二,陰陽(yáng)漸老矣!陽(yáng)老則氣衰,必少陰而后濟(jì);陰老則血衰,必少陽(yáng)而后濟(jì)。老陰奪少陽(yáng),如坤之次有復(fù)①也;老陽(yáng)奪少陰,如乾之次有遘②也。金木老陰陽(yáng)也,相刑③而生者少陰陽(yáng)也。人之乾坤為老,艮兌④為少,不知造化之所謂老少者...[繼續(xù)閱讀]

    萬(wàn)物之理歸于母,則根深蒂固,有長(zhǎng)久之道;散于子,則花榮葉茂,有衰謝之理。子謝母衰者,五行之順行也。長(zhǎng)生久視者,五行之不順行也。至人有中宮神物造化之際。造化既功,則子隱母腹,母含子胎。致龍出于火,虎生于水,有還返顛倒之理...[繼續(xù)閱讀]