夫音律所始，本于人聲者也。聲合宮商，肇自血?dú)?，先王因之，以制?lè)歌。故知器寫人聲，聲非學(xué)器者也。故言語(yǔ)者，文章關(guān)鍵，神明樞機(jī)，吐納律呂，唇...[繼續(xù)閱讀]

    情理設(shè)位，文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈荆兺ㄒ在厱r(shí)。立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜。蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文采也。規(guī)范本...[繼續(xù)閱讀]

    古人云∶“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲...[繼續(xù)閱讀]

    大舜云∶“書用識(shí)哉！”所以記時(shí)事也。蓋圣賢言辭，總為之書，書之為體，主言者也。揚(yáng)雄曰∶“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！?..[繼續(xù)閱讀]

    圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無(wú)文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述...[繼續(xù)閱讀]

    夫情致異區(qū)，文變殊術(shù)，莫不因情立體，即體成勢(shì)也。勢(shì)者，乘利而為制也。如機(jī)發(fā)矢直，澗曲湍回，自然之趣也。圓者規(guī)體，其勢(shì)也自轉(zhuǎn)；方者矩形，其...[繼續(xù)閱讀]

    夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事。天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請(qǐng)，俞往欽哉之授，并陳辭帝庭，匪假...[繼續(xù)閱讀]

    圣哲彝訓(xùn)曰經(jīng)，述經(jīng)敘理曰論。論者，倫也；倫理無(wú)爽，則圣意不墜。昔仲尼微言，門人追記，故抑其經(jīng)目，稱為《論語(yǔ)》。蓋群論立名，始于茲矣。自《...[繼續(xù)閱讀]

    “周爰咨謀”，是謂為議。議之言宜，審事宜也?！兑住分豆?jié)卦》∶“君子以制度數(shù)，議德行”?！吨軙吩弧谩白h事以制，政乃弗迷”。議貴節(jié)制，經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    皇帝御宇，其言也神。淵嘿黼扆，而響盈四表，其唯詔策乎！昔軒轅唐虞，同稱為“命”。命之為義，制性之本也。其在三代，事兼誥誓。誓以訓(xùn)戎，誥以...[繼續(xù)閱讀]