夫設(shè)官分職,高卑聯(lián)事。天子垂珠以聽,諸侯鳴玉以朝。敷奏以言,明試以功。故堯咨四岳,舜命八元,固辭再讓之請(qǐng),俞往欽哉之授,并陳辭帝庭,匪假書翰。然則敷奏以言,則章表之義也;明試以功,即授爵之典也。至太甲既立,伊尹書誡,思庸歸亳,又作書以贊。文翰獻(xiàn)替,事斯見矣。周監(jiān)二代,文理彌盛。再拜稽首,對(duì)揚(yáng)休命,承文受冊(cè),敢當(dāng)丕顯。雖言筆未分,而陳謝可見。降及七國(guó),未變古式,言事于王,皆稱上書。
秦初定制,改書曰奏。漢定禮儀,則有四品∶一曰章,二曰奏,三曰表,四曰議。章以謝恩,奏以按劾,表以陳請(qǐng),議以執(zhí)異。章者,明也。《詩(shī)》云“為章于天”,謂文明也。其在文物,赤白曰章。表者,標(biāo)也?!抖Y》有《表記》,謂德見于儀。其在器式,揆景曰表。章表之目,蓋取諸此也。按《七略》、《藝文》,謠詠必錄;章表奏議,經(jīng)國(guó)之樞機(jī),然闕而不纂者,乃各有故事,布在職司也。
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秦初定制,改書曰奏。漢定禮儀,則有四品∶一曰章,二曰奏,三曰表,四曰議。章以謝恩,奏以按劾,表以陳請(qǐng),議以執(zhí)異。章者,明也。《詩(shī)》云“為章于天”,謂文明也。其在文物,赤白曰章。表者,標(biāo)也?!抖Y》有《表記》,謂德見于儀。其在器式,揆景曰表。章表之目,蓋取諸此也。按《七略》、《藝文》,謠詠必錄;章表奏議,經(jīng)國(guó)之樞機(jī),然闕而不纂者,乃各有故事,布在職司也。
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