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首先從飲食的理論、觀念、道德修養(yǎng)看：1.佛教認(rèn)為，一切有益于人、能令人生起執(zhí)著、意樂的對象皆可名為食，并將它分為段食、觸食、思食、識食四類，同時(shí)指出，一切形式的生命無不依食而生存。這在我國是前所未有的，因而 （本文共 1147 字 , 1 張圖 ） [閱讀本文] >>
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首先從飲食的理論、觀念、道德修養(yǎng)看：1.佛教認(rèn)為，一切有益于人、能令人生起執(zhí)著、意樂的對象皆可名為食，并將它分為段食、觸食、思食、識食四類，同時(shí)指出，一切形式的生命無不依食而生存。這在我國是前所未有的，因而 （本文共 1147 字 , 1 張圖 ） [閱讀本文] >>
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