德國(guó)存在主義哲學(xué)家馬丁·海德格爾著。1927年出版,20世紀(jì)存在主義哲學(xué)最重要的著作之一。海德格爾在書中提出了他的“本體論存在主義”。他認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)該從存在開(kāi)始,而不能從世界本身開(kāi)始。存在首先是“我”的存在,他稱為“...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)30年代末在法國(guó)興起的文學(xué)流派。存在主義文學(xué)分為宗教存在主義文學(xué)和無(wú)神論存在主義文學(xué)。宗教存在主義的鼻祖是丹麥哲學(xué)家克爾凱戈?duì)?他于19世紀(jì)上半葉奠定了基督教存在主義哲學(xué)。20世紀(jì)20年代中期,法國(guó)哲學(xué)家和戲劇...[繼續(xù)閱讀]

    以法國(guó)存在主義哲學(xué)家薩特和梅洛——龐蒂為代表所提出的一種理論,試圖把馬克思主義和存在主義結(jié)合起來(lái)。他們認(rèn)為,馬克思主義代表了時(shí)代精神,正確地分析了社會(huì)歷史過(guò)程及其規(guī)律,對(duì)于這個(gè)時(shí)代它是不可超越的,存在主義只能寄...[繼續(xù)閱讀]

    又稱內(nèi)驅(qū)力。直接推動(dòng)人們行動(dòng)的內(nèi)部原因,主體處于積極狀態(tài)的心理動(dòng)力。它是需要的具體表現(xiàn)。當(dāng)需要指向一定對(duì)象,激起人的活動(dòng)時(shí)就構(gòu)成了活動(dòng)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)在人的活動(dòng)中的作用表現(xiàn)為起動(dòng)或制止活動(dòng);加強(qiáng)或減弱活動(dòng)的強(qiáng)度;同...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代哲學(xué)范疇。指運(yùn)動(dòng)與靜止。老子最早論述了動(dòng)靜關(guān)系,《老子·四十章》:“反者,道之動(dòng)”,但又將事物的運(yùn)動(dòng)歸于虛靜,認(rèn)為“歸根曰靜”。三國(guó)魏王弼從“以無(wú)為本”出發(fā)進(jìn)一步論述了動(dòng)靜關(guān)系,“凡有起于虛,動(dòng)起于靜?！?..[繼續(xù)閱讀]

    思維的一個(gè)種類,是以實(shí)際動(dòng)作為基礎(chǔ)進(jìn)行的思維,也稱為操作思維。具有直觀性的特點(diǎn)。三歲前幼兒思維大都屬于動(dòng)作思維,是兒童思維發(fā)展的初級(jí)階段。成人有時(shí)也依據(jù)動(dòng)作進(jìn)行思維,但成人的動(dòng)作思維有較豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言系...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于主觀與客觀關(guān)系的一對(duì)倫理學(xué)哲學(xué)范疇。動(dòng)機(jī)指主體——人打算完成某種行為的意向、愿望、預(yù)想、計(jì)劃、方案等,效果指主體按照動(dòng)機(jī)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的客觀后果。人們做任何事都受一定的動(dòng)機(jī)支配。效果是動(dòng)機(jī)的體現(xiàn),又是檢驗(yàn)...[繼續(xù)閱讀]

    長(zhǎng)篇彈詞。清陳端生作。陳端生為著名女詩(shī)人,一生遭遇不幸。18歲時(shí)始作《再生緣》,20歲時(shí)已完成16卷。后因遭遇不幸而輟筆,14年后又寫成第17卷。通行刻本20卷,后3卷為杭州女詩(shī)人梁德繩所續(xù)作。作品寫元代昆明才女孟麗君,才高貌...[繼續(xù)閱讀]

    1887年6月18日德俄單獨(dú)簽訂的防衛(wèi)條約。俾斯麥利用德俄關(guān)系尚未惡化,而俄法兩國(guó)尚不能訂立聯(lián)盟的時(shí)機(jī),拉攏俄國(guó)簽訂該條約。從德方來(lái)說(shuō),德奧同盟已保證奧匈帝國(guó)于德法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)保持中立;而這個(gè)條約又使俄國(guó)在法德戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立...[繼續(xù)閱讀]

    16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)派。該派不承認(rèn)為嬰兒所施的洗禮,主張成年后再行受洗,故稱。先后出現(xiàn)于德國(guó)、瑞士和荷蘭等地?；境蓡T為農(nóng)民與城市平民。對(duì)封建制度及其支柱天主教會(huì)極度仇恨,熱烈希望在現(xiàn)世實(shí)現(xiàn)公平社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]