阿拔斯時(shí)期*阿拉伯詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌類(lèi)型。詩(shī)人用許多詩(shī)歌段落或整首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)阿拉伯人的慷慨、寬厚、堅(jiān)忍等優(yōu)秀品質(zhì),故稱風(fēng)范詩(shī)。...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)發(fā)生在阿拉伯世界的一場(chǎng)文化回歸運(yùn)動(dòng)。當(dāng)一些阿拉伯國(guó)家擺脫異國(guó)占領(lǐng)或殖民統(tǒng)治后,這些國(guó)家的人民為了消除奴化教育的后果,掀起了一個(gè)重新學(xué)習(xí)阿拉伯民族語(yǔ)言文字的運(yùn)動(dòng),他們認(rèn)為這是走向真正獨(dú)立的最重要的任務(wù)和途...[繼續(xù)閱讀]

    突尼斯詩(shī)人沙比(1906—1934)1927年在赫爾敦大學(xué)的一篇文學(xué)演講,1929年正式發(fā)表。這篇詩(shī)論反映了作者的文學(xué)立場(chǎng),被認(rèn)為是他的創(chuàng)作宣言。詩(shī)人的基本觀點(diǎn)是:阿拉伯文學(xué)必須革新,新的生活條件要求對(duì)詩(shī)采取新的態(tài)度;藝術(shù)家應(yīng)該寫(xiě)他自...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯阿拔斯朝時(shí)期敘利亞北部哈姆達(dá)厄王國(guó)的七位著名詩(shī)人。其中以穆臺(tái)納比(915—965)成就最高,被人稱作阿拉伯最偉大的詩(shī)人或阿拉伯最后的大詩(shī)人。此外還有艾布·費(fèi)拉斯(932—968)等。他們是阿勒頗宮廷特別是勇士國(guó)王賽夫·道...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。泛指詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn),即格律,韻律,詩(shī)的材料因它由雜亂到有序。特指詩(shī)的首聯(lián)上半聯(lián)(即“前胸”*)音步的最后部分,它是阿拉伯傳統(tǒng)詩(shī)體設(shè)韻的標(biāo)識(shí)區(qū)。除阿拉伯外,波斯和某些中亞民族的詩(shī)歌韻律學(xué)也稱阿魯孜。“孜”音...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯文學(xué)史家和文學(xué)批評(píng)家。巴士拉人,曾在巴格達(dá)求學(xué),并為兩地法官政要們寫(xiě)作。廣聞博識(shí),有相當(dāng)高的文學(xué)鑒賞力?？釔?ài)詩(shī)歌,有詩(shī)作。重視詩(shī)歌創(chuàng)作與研究,被視為詩(shī)歌的批評(píng)家及“詩(shī)歌批評(píng)家的批評(píng)家”。著述多集中于語(yǔ)言和...[繼續(xù)閱讀]

    印度古典文藝?yán)碚摷?韻論*的創(chuàng)始者。公元9世紀(jì)中葉至下葉的克什米爾人。他著有《韻光》*文藝?yán)碚撝魍?還有詩(shī)作《阿周那傳》、《女神百年》、《激烈的箭戲》和一部注釋佛經(jīng)的《宗教的精髓》。他是在印度詩(shī)學(xué)*史上起著劃...[繼續(xù)閱讀]

    英國(guó)批評(píng)家、詩(shī)人。阿諾德最著名的批評(píng)著作是《評(píng)論一集》(1865)和《評(píng)論二集》(1888)。前者收集了他在1863年和1864年的講稿和評(píng)論,重點(diǎn)論述自由廣泛的閱讀和培養(yǎng)批評(píng)意識(shí)的重要意義;后者收有九篇論文,多為詩(shī)論。另外他為自己的...[繼續(xù)閱讀]

    印度古典文藝?yán)碚摷液驼軐W(xué)家,16—17世紀(jì)南方達(dá)羅荼族人。他著有104部作品,大都是哲學(xué)(吠檀多,彌曼差),語(yǔ)法和文學(xué)學(xué)著作。文學(xué)學(xué)(詩(shī)學(xué))著作有3部:《析義*注釋》、《彩論》和《荷花之樂(lè)》?！段隽x注釋》是講詞功能*,只講了指示析...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯文學(xué)家,批評(píng)家。生于波斯西部阿斯凱爾·穆克拉姆,曾在巴格達(dá)、巴士拉、伊斯法罕等地求學(xué)。曾經(jīng)商。著作甚豐,語(yǔ)言方面有《概要》(at-Talkhis)《謗語(yǔ)選》(Jamharahal-Amthal)、《堅(jiān)貞詩(shī)注釋》(Sharhal-Hammasah)等;文學(xué)方面有《文學(xué)的...[繼續(xù)閱讀]