(德AsthetischesBewyBtsein英Aesthiticconsciousness法Conscienceesthetique)[美的體驗(德AsthetischesErlebnis英Aestheticexperience法Experienceesthetique)]許多美學(xué)學(xué)說都以審美意識一不管是否使用這個名稱—為主要對象進(jìn)行考察。在心理學(xué)立場上,審美意識是指美...[繼續(xù)閱讀]

    一般說來,直觀(或直覺)意味著對對象的直接(不以概念為媒介)觀察和認(rèn)識作用。因此,對于本來就是直接體驗的審美意識來說,直觀是重要的本質(zhì)因素也有些學(xué)說把審美直觀當(dāng)作包括審美意識知性的客觀方面直接作用的概念,使之與審美...[繼續(xù)閱讀]

    審美意識※中的感情在心理學(xué)美學(xué)中,與感覺、知覺、表象、聯(lián)想、意志等并列,一般認(rèn)為是指審美態(tài)度的意識因素。而在哲學(xué)美學(xué)中,被認(rèn)為是美的價值體驗本身的中心作用或?qū)α⒂趯徝乐庇^※、構(gòu)成美的體驗的根本構(gòu)造因素。與直...[繼續(xù)閱讀]

    承續(xù)柏拉圖乃至帝洛提諾斯系統(tǒng)的近代觀念論美學(xué),從根本上把美※歸結(jié)為理念(Idee),如黑格爾※即把感覺現(xiàn)象上理念的個體現(xiàn)象化稱作理想(Ideal),以此作為本來意義的美即藝術(shù)美。與此不同,康德以后出現(xiàn)了以“審美理念”為美學(xué)指導(dǎo)...[繼續(xù)閱讀]

    指審美意識※被動的側(cè)面。是與審美意識能動的側(cè)面即藝術(shù)創(chuàng)作※對立的概念。審美享受作為享受或享樂的一種,跟與它并列的游戲※或體育的享受、嗜好品的享受、性的享受等有共通的性質(zhì)。據(jù)蓋格※所作現(xiàn)象學(xué)分析,享受一般是缺...[繼續(xù)閱讀]

    觀照這個詞往往也被理解為知覺意義上的觀察作用,但在美學(xué)上,它與審美享受※一樣,是作為審美意識被動方面的概念使用的。觀照本質(zhì)上是在自我與對象之間保持距離的情況下形成的。它是自我用一定態(tài)度接受對象的作用,通過這種...[繼續(xù)閱讀]

    在審美觀照※中,自我完全超越對現(xiàn)實生活的一切關(guān)心和欲念,純粹地歸依和專心致志于對象,這就叫審美靜觀。自從康德把缺少“聯(lián)系對象現(xiàn)實存在(Existenz)表象的滿足”——即缺少“關(guān)心”(Interesse)的態(tài)度稱作靜觀態(tài)度以來,這種無關(guān)...[繼續(xù)閱讀]

    當(dāng)我們直接地帶感情地把握感性觀照對象的內(nèi)容時,實際上是把與之類比的自己的感情,從自己內(nèi)部投射給對象、并且把它當(dāng)作屬于對象的東西來體驗。這種獨特的精神活動就叫移情。這個概念在移情學(xué)說中被當(dāng)作美學(xué)的中心原理。其...[繼續(xù)閱讀]

    一般來說,伴隨或融合于感覺直觀的漠然而微弱的感情叫做氣氛。這里既有暫時的意味又有持續(xù)的意味,但無論哪一種都作為心的調(diào)子(Gemutsstimmung)在整體意識中擴展著。作為審美意識※因素,氣氛是非常重要的,關(guān)于氣氛的美的意義的美...[繼續(xù)閱讀]

    趣味指享受※美的對象、判定它的價值的能力。但是上列各外文曾被用于種種意義,其本義為“味覺”,在廣義上被引申為對一般快感的判定能力,狹義則用于對美的判定能力。正如一般人所說,“趣味(嗜好)各不相同”(chacunasongout),“趣...[繼續(xù)閱讀]