廟會,又稱“廟市”,起源于古代的社祭。據(jù)說古代把祭土地神的祀禮、祀期等都叫“社”,如春社、秋社、社日等。有神即有廟,有廟即有祭祀神的佛事,有佛事就有逛廟燒香的人,有逛廟燒香的就有商販來做買賣,年復(fù)一年,便傳承形成了...[繼續(xù)閱讀]
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廟會,又稱“廟市”,起源于古代的社祭。據(jù)說古代把祭土地神的祀禮、祀期等都叫“社”,如春社、秋社、社日等。有神即有廟,有廟即有祭祀神的佛事,有佛事就有逛廟燒香的人,有逛廟燒香的就有商販來做買賣,年復(fù)一年,便傳承形成了...[繼續(xù)閱讀]
漢族民間經(jīng)商做生意掛幌子之俗,用現(xiàn)在的話來說就是做廣告?;献?又稱為“望子”。幌子是個什么樣的東西呢?凡看小說《水滸傳》,或電視劇《武松》的人都知道,當(dāng)武松去找蔣門神算賬時,到了快活林的丁字路口,便見蔣門神大酒店...[繼續(xù)閱讀]
漢族的商人一向分為坐賈和行商兩類,行商過街串巷,沿街叫賣,成了民間流行最早的一種廣告形式。《楚辭》中就有姜太公在肆里“鼓刀揚聲”的記載,看來姜太公可以被封為漢族叫賣廣告的祖師爺了。《東京夢華錄》中就記載了北宋...[繼續(xù)閱讀]
響器喚頭也是漢族民間流行的一種廣告形式。在鄉(xiāng)間城鎮(zhèn)街巷,過去常??梢钥吹劫u針線百貨,或賣布的貨郎,手拿撥浪鼓,這種撥浪鼓下邊有一帶半尺長柄的小鼓,鼓的兩旁結(jié)有根短繩,其上各系一個紐扣大的重物;小鼓上方裝有一面小鑼...[繼續(xù)閱讀]
做生意,賣東西,要做廣告,除吆喝叫賣,用幌子之外,民間還有許多風(fēng)俗,正是推銷貨物,各顯神通。請文人作廣告詩,古已有之。據(jù)說宋代大文學(xué)家蘇軾在海南儋縣時,曾給一個賣馓子的老婦作了一首《馓子》詩云:纖手搓來玉色勻,碧油煎出...[繼續(xù)閱讀]
順裕興隆瑞永昌,元亨萬利復(fù)豐祥。泰和茂盛同乾德(得),謙吉公仁協(xié)鼎光。聚益中通全信義,久恒大美慶安康。新春正合生成廣,潤發(fā)洪源厚福長。這是一首將店鋪字號的吉利字匯成的一首七律詩。漢族民間圖吉利,希望招財進(jìn)寶,向有...[繼續(xù)閱讀]
開店做生意,民間極講生意經(jīng),流傳著層見疊出的店規(guī)、店俗。開店的第一天,民間俗稱“開張”,為生意興隆、財源茂盛,店老板都注重開張之俗。在臺灣,開業(yè)第一天,親友們都要贈送店主“開張大吉”、“永暖大業(yè)”、“大振鴻獻(xiàn)”、...[繼續(xù)閱讀]
做生意,要發(fā)財,舊俗商店的老板們供奉財神十分虔誠。舊時,商店里都有一個財神堂,以保護(hù)生意興隆發(fā)財。民間的財神菩薩是一黑面、騎老虎、拿鋼鞭的趙公元帥,名叫趙公明。北方民間有的地方以狐貍、刺猬、老鼠、蛇為財神,俗稱...[繼續(xù)閱讀]
孫中山,不僅是一位推翻封建帝制、創(chuàng)立民主共和的革命先驅(qū),也是一位倡新風(fēng)、除陋習(xí)、“移風(fēng)易俗”的先行者。一度舉國崇尚的“中山裝”,就是他親自設(shè)計、倡導(dǎo)的。這在中國的服裝史上是一大創(chuàng)舉,也是一項影響深遠(yuǎn)的服飾重大...[繼續(xù)閱讀]
大紅的金絲絨帷幕徐徐升起,舞臺展現(xiàn)出一座清朝宮殿,皇上在選妃。十幾位身著宮廷旗裝的少女,齊刷刷排成一字隊形,婀娜多姿地走向臺口。隨著燈光的變換,出現(xiàn)了穿著近代旗袍的“小鳳仙”、“梅表姐”,最后是“林道靜”跳著舞...[繼續(xù)閱讀]