[原文](節(jié)選)卷四公孫丑孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝,夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)卷一農(nóng)戰(zhàn)凡人主之所以勸民者,官爵也。國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。今民求官爵皆不以農(nóng)戰(zhàn)。而以巧言虛道,此謂勞民。勞民者,其國(guó)必?zé)o力,無(wú)力者其國(guó)必削。善為國(guó)者,其教民也,皆作壹而得官爵,是故不官無(wú)爵,國(guó)去言,則民樸。...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)近迭龐子問(wèn)鹖冠子曰:“圣人之道何先?”鹖冠子曰:“先人?！饼嬜釉?“人道何先?”鹖冠子曰:“先兵?！饼嬜釉?“何以舍天而先人乎?”鹖冠子曰:“天高而難知。有福不可請(qǐng),有禍不可避。法天則戾。地廣大深厚多利而鮮...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)徐無(wú)鬼武侯曰:“欲見(jiàn)先生久矣。吾欲愛(ài)民而為義偃兵,其可乎?”徐無(wú)鬼曰:“不可。愛(ài)民,害民之始也;為義偃兵,造兵之本也。君自此為之,則殆不成。凡成美,惡器也。君雖為仁義,幾且偽哉!形固造形,成固有伐,變固外戰(zhàn)。君...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)卷第十議兵篇臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前。王曰:“請(qǐng)問(wèn)兵要。”臨武君對(duì)曰:“上得天時(shí),下得地利,觀敵之變動(dòng),后之發(fā),先之至,此用兵之要術(shù)也。”孫卿子曰:“不然。巨所聞古之道,凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民。弓矢...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)卷七孟秋紀(jì)第七蕩兵古圣王有義兵而無(wú)有偃兵。兵之所自來(lái)者上矣,與始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受于天也,非人之能為也,武者不能革,而工者不能移。兵所自來(lái)者久矣,黃、炎故用水...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)卷一初見(jiàn)秦第一臣聞不知而言不智。知而不言不忠。為人臣不忠當(dāng)死。言而不當(dāng)亦當(dāng)死。雖然,臣愿悉言所聞,唯大王裁其罪。臣聞天下陰燕陽(yáng)魏。連荊固齊。收韓而成從。將西面以與秦強(qiáng)為難。臣竊笑之。世有三亡:而天...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]卷上上略夫主將之法,務(wù)攬英雄之心,賞祿有功,通志于眾。故與眾同好靡不成,與眾同惡靡不傾。治國(guó)安家,得人也。亡國(guó)破家,失人也。含氣之類(lèi),咸愿得共志?！盾娮彙吩?“柔能制剛,弱能制強(qiáng)?！比嵴叩乱?剛者賊也,弱者人之所...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)主言孔子曰:“吾語(yǔ)女。道者,所以明德也;德者,所以尊道也。是故非德不尊,非道不明。雖有國(guó)焉,不教不服,不可以取千里。雖有博地眾民,不以其地治之,不可以霸主。是故昔者明主內(nèi)修七教,外行三至。七教修焉可以守,三...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)曲禮上第一道德仁義,非禮不成。教訓(xùn)正俗,非禮不備。分爭(zhēng)辨訟,非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定?；聦W(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮、威嚴(yán)不行。禱祠、祭祀、供給鬼神,非禮、不誠(chéng)不莊。是以...[繼續(xù)閱讀]