京房《易》學(xué)的一種理論。是講六十四卦排列次第的。它是在比較各卦間爻位關(guān)系基礎(chǔ)上來排列八宮位次的。八宮以乾、坤兩卦分統(tǒng)六子,排列次序由長(zhǎng)至少:乾、震、坎、艮;坤、巽、離、兌。前四卦為陽,后四卦為陰。八宮依爻的變...[繼續(xù)閱讀]

    九部儒家經(jīng)典。九經(jīng)之說起于唐代,后來其說因人而異。主要有五種說法。①唐代科舉取士,明經(jīng)科有《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《易》、《書》、《詩(shī)》九經(jīng);②宋代刻巾箱本白文九經(jīng)是...[繼續(xù)閱讀]

    十六卷,清惠棟著。九經(jīng)指《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《公羊》、《谷梁》、《論語》;古義謂漢儒專門訓(xùn)詁之學(xué)。古代漆書竹簡(jiǎn),傳寫艱難,經(jīng)師傳授,多由口授。同音異字,輾轉(zhuǎn)多歧;古字不多...[繼續(xù)閱讀]

    由蔡沈在南宋所創(chuàng)立的儒家學(xué)派。因蔡沈曾居九峰山,號(hào)九峰先生而得名。該學(xué)派的宗旨是宣傳朱熹的學(xué)說,理論完全以朱熹學(xué)說為依歸。并將朱熹之學(xué)與周敦頤、程頤、程顥的學(xué)說結(jié)合起來。認(rèn)為理是天地萬物之本,稱為總理;總理又...[繼續(xù)閱讀]

    儒家道德修養(yǎng)的方法之一。力行是指按照仁的要求,努力地進(jìn)行道德踐履。這一思想在《論語》中就已經(jīng)被強(qiáng)調(diào)了,“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”(《里仁》)。《禮記·中庸》說:“好學(xué)近乎智,力行近乎仁,知恥近乎勇...[繼續(xù)閱讀]

    字蒙吉,晚號(hào)用六居士。祁州(今河北安國(guó)縣)人。明清之際儒學(xué)家,明天啟時(shí)舉人。入清不仕,居家教授。其學(xué)以謹(jǐn)言行為要,平素尤好高攀龍之書;研習(xí)《易》經(jīng),以程頤傳《本義》為主。對(duì)《易》中象數(shù)也偶言及,本陳摶、李之才之論,而...[繼續(xù)閱讀]

    又名《了齋易說》,一卷,宋陳瓘著。南宋紹興年間,其孫陳正同刊行。馮椅講,曾從其孫陳大應(yīng)處見了翁(陳瓘自號(hào)了翁)有《易全解》,非一卷,與朱子之說相發(fā)明,多本卦變。陳正同刊行本則不分卷。其書主象數(shù)之學(xué),又不完全依象數(shù)為說...[繼續(xù)閱讀]

    儒家主張所應(yīng)結(jié)交的三種朋友?！墩撜Z·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。’”損者三友,是三種會(huì)給自己帶來損害的朋友;益者三友,是會(huì)給自己帶來益處的三種朋友。...[繼續(xù)閱讀]

    《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。《禮記》有戴德八十五篇本的《大戴記》,有戴圣四十九篇的《小戴記》。因漢以來通行《小戴記》,故一般以《小戴記》直稱《禮記》,三禮的《禮記》即指《小戴記》。漢代最先立于學(xué)官的...[繼續(xù)閱讀]

    注解《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》的合稱。三傳中《左傳》成書最早,約成于戰(zhàn)國(guó);《公羊傳》、《谷梁傳》成書較晚,相傳漢初才著為竹帛。漢代以《左傳》為古文經(jīng)學(xué),西漢陰行民間,西漢末一度立于學(xué)官;《公羊傳...[繼續(xù)閱讀]