文化的存在需要傳承,文化的發(fā)展需要傳承。傳承方式在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)屬審美生產(chǎn)的一部分。西方古典音樂的傳承主要依賴樂譜,因為他們的音樂具備著相當程度可記載的確定性;他們又擁有相應(yīng)的完備譜式——可以將作曲先人的音樂表...[繼續(xù)閱讀]

    說到中國民間音樂,我們的腦際總會浮現(xiàn)載歌載舞的場面,這是因為,在中國民間音樂里,與其它藝術(shù)部類攜手共存的綜合類別太多的緣故。我們分別就中國民間音樂的“五大類”來看:(1)民間歌曲,是音樂與詩歌(歌詞)的綜合。(2)民間歌舞...[繼續(xù)閱讀]

    音樂廳音樂、酒吧音樂,都是以音樂的觀演場合即觀演方式為劃分依據(jù)的稱謂。有意思的是,這種稱謂雖只用觀演場合做定語,人們卻在一聽之下,便對其音樂性質(zhì)有了非常明確的理解。即前者是在音樂廳里演奏的嚴肅音樂,后者是在酒吧...[繼續(xù)閱讀]

    音樂,是表情藝術(shù)。在各個藝術(shù)部類里,音樂表現(xiàn)情感的幅度最大。斯梅塔納的《沃爾塔瓦河》有洶涌澎湃的撞擊波;門德爾松的《船歌》卻帶給你微波粼粼的清涼;貝多芬的《命運》交響曲用沉郁的動力感引導(dǎo)你陷入深深的思索;舒伯特...[繼續(xù)閱讀]

    “……千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語,嘈嘈切...[繼續(xù)閱讀]

    任何一個民族、一個地域的審美傾向,都有其復(fù)雜的形成原因。例如,有人認為寒冷地域的人需要熱能,因此喜歡厚重氣勢;炎熱地帶的人滿腹燥熱,因此需求宣泄式的藝術(shù)風(fēng)格;溫帶人體膚的溫和感受影響到心境的平和,當然易于尋求藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    無論是迫于社會規(guī)范對心理的控制,還是中國文人階層的敏感與無奈、中國婦女的底層心態(tài),都必然造成或強化為收斂的行為特點,即便狂放,也習(xí)慣于有所遮蔽,從而積淀為藝術(shù)審美上的含蓄美傾向。它隨著時間的推移,逐漸籠罩了中國...[繼續(xù)閱讀]

    以《易》的整體形象思維與禮樂思想熏陶的中國人,喜歡用一定的形式安排所有的事情。如五行說,五方、五聲、五形、五味、五臟以及分成以五為數(shù)的許多其他事物;中國人的語言、文字在表情達意的同時,很講究美的意味,又是平仄、...[繼續(xù)閱讀]

    程式化現(xiàn)象,在中國傳統(tǒng)文化中十分普遍,在音樂領(lǐng)域里最突出者首推戲曲音樂。因為戲曲這種綜合性藝術(shù),是以程式化為其藝術(shù)特征的,統(tǒng)領(lǐng)戲曲各部類的戲曲音樂自然更具備這種特征。程式化現(xiàn)象首先是作為一種模式化的創(chuàng)作手法而...[繼續(xù)閱讀]

    韻味是中國傳統(tǒng)音樂的靈魂。因為,韻味在音樂中的地位舉足輕重——唱得越有韻味的演員,就越成功。那么,韻味究竟是什么呢?有人說,韻味像意境、氣質(zhì)一樣,是只可意會、不可言傳的東西。其實,正如意境和氣質(zhì)實際上可以通過對感...[繼續(xù)閱讀]