無為②者帝③,為而無以為者王④,為而不貴者霸⑤。不自以為所貴,則君道⑥也;貴而不過度,則臣道也?！咀⑨尅竣俅髷?shù):這里是大計或大局的意思。②無為:即無為而治。指把統(tǒng)治者的意志貫穿于對百姓的潛移默化之中,君主勿須親自操...[繼續(xù)閱讀]

    地者政①之本也,朝者儀②之理也,市者貨③之準④也,黃金者用⑤之量⑥也,諸侯之地千乘之國者器⑦之制也。五者其理可知也,為之有道⑧?！咀⑨尅竣僬?政事,這里主要指治理國家的方針、政策。②儀:儀法、標準。③貨:財貨,這里指...[繼續(xù)閱讀]

    朝者儀之理也。是故爵位正而民不怨,民不怨則不亂,然后儀可理也。不正則不可以理也,故一國之人不可以皆貴;皆貴則事不成而國不利也。為①事之不成國之不利也,使②無貴者,則民不能自理也。是故辨于爵列之尊卑,則知先后之序、...[繼續(xù)閱讀]

    市者貨之準也,是故百貨賤則百利不得,百利不得則百事治,百事治則百用節(jié)①矣。是故事者生于慮②,成于務③,失于傲。不慮則不生,不務則不成,不傲則不失。故曰:市者可以知治亂,可以知多寡,而不能為多寡④,為之有道?！咀⑨尅竣侔?..[繼續(xù)閱讀]

    黃金者用之量也。辨于黃金之理則知侈儉,知侈儉則百用節(jié)矣。故儉則傷事①,侈則傷貨②。儉則金賤③,金賤則事不成,故傷事。侈則金貴④,金貴則貨賤,故傷貨。貨盡而后知不足,是不知量⑤也;事已⑥而后知貨之有余,是不知節(jié)也。不...[繼續(xù)閱讀]

    圣人之所以為圣人者,善分民①也。圣人不能分民,則猶②百姓也。于己不足,安③得名圣?是故有事則用,無事則歸之于民,唯④圣人為善托業(yè)于民。民之生⑤也,辟⑥則慧,閉則戾⑦。上為一,下為二?！咀⑨尅竣俜置?分利于民。②猶:如同...[繼續(xù)閱讀]

    時之處事精①矣,不可藏而舍②也。故曰,今日不為,明日亡貨③。昔之日已往而不來矣。【注釋】①精:寶貴。②舍:舍棄,不使用。③亡貨:無貨?！咀g文】時間對于興辦的事業(yè)來說是很寶貴的,不能把它收藏起來而不使用。所以說,今日...[繼續(xù)閱讀]

    上地①方八十里,萬室②之國一,千室之都四。中地方百里,萬室之國一,千室之都四,下地方百二十里,萬室之國一,千室之都四。以上地方八十里與下地方百二十里,通于③中地方百里?！咀⑨尅竣偕系?上等土地。②室:戶。③通于:相當于...[繼續(xù)閱讀]

    則①、象②、法③、化④、決塞⑤、心術⑥、計數(shù)⑦:根⑧天地之氣、寒暑之和、水土之性、人民鳥獸草木之生,物雖甚多,皆有均⑨焉,而未嘗變也,謂之則。義⑩也、名也、時也、似也、類也、比也、狀也,謂之象。尺寸也、繩墨也、...[繼續(xù)閱讀]

    百匿①傷上威②,奸吏傷官法③,奸民傷俗教,賊盜傷國眾。威傷,則重在下④;法傷,則貨上流;教傷,則從令者不輯⑤;眾傷,則百姓不安其居。重在下,則令不行;貨上流,則官德毀;從令者不輯,則百事無功;百姓不安其居,則輕民處而重民散;輕...[繼續(xù)閱讀]