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谷神歌
唐 - 呂巖

我有一腹空谷虛,言之道有又還無(wú)。言之無(wú)兮不可舍,言之有兮不可居。
谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。保之守之不死名,修之煉之仙人號(hào)。
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神得一以靈,谷得一以盈。若人能守一,只此是長(zhǎng)生。
本不遠(yuǎn)離,身還不見(jiàn)。煉之功若成,自然凡骨變。谷神不死玄牝門(mén),出入綿綿道若存。
修煉還須夜半子,河車(chē)般載上昆侖。龍又吟,虎又嘯,風(fēng)云際會(huì)黃婆叫。
火中姹女正含嬌,回觀水底嬰兒俏。嬰兒姹女見(jiàn)黃婆,兒女相逢兩意和。
金殿玉堂門(mén)十二,金翁木母正來(lái)過(guò)。重門(mén)過(guò)后牢關(guān)鎖,點(diǎn)檢斗牛先下火。
進(jìn)火消陰始一陽(yáng),千歲仙桃初結(jié)果。曲江東岸金烏飛,西岸清光玉兔輝。
烏兔走歸峰頂上,爐中姹女脫青衣。脫卻青衣露素體,嬰兒領(lǐng)入重幃里。
十月情濃產(chǎn)一男,說(shuō)道長(zhǎng)生永不死。勸君煉,勸君修,谷神不死此中求。
此中悟取玄微處,與君白日登瀛洲。
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呂巖

即呂洞賓,傳說(shuō)中八仙之一。其傳說(shuō)最早見(jiàn)于《楊文公談苑》,謂于宋太宗末年,曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關(guān)身世各書(shū)記載稍異,通行說(shuō)法為:呂巖,字洞賓,號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道士,世稱(chēng)回仙,河中(今山西永濟(jì)西)人。唐德宗時(shí)湖南觀察使呂渭孫,海州刺史呂讓子。懿宗咸通間應(yīng)進(jìn)士試,不第,遂入華山,遇隱士鐘離權(quán)及苦竹真人,遂得成仙。事跡不見(jiàn)宋初以前之著作,唐代是否有其人,尚難論定。南宋后,其傳說(shuō)越演越繁,道教全真道尊其為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”,習(xí)稱(chēng)為純陽(yáng)祖師或呂祖、呂帝,遂有各種專(zhuān)書(shū)記其靈跡,并依托其名大量偽造詩(shī)文。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷,凡250余首,另錄詞30闋,來(lái)源主要有二,一為《金丹詩(shī)訣》、《純陽(yáng)真人渾成集》一類(lèi)偽書(shū),二為宋元人詩(shī)話、筆記中記其化世之作,所涉人事皆在宋代。此類(lèi)詩(shī)皆為北宋以降歷代道士所依托。又散見(jiàn)于《道藏》、方志中之詩(shī),尚有千余首,亦均出依托。