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與元九書
唐 - 白居易

月日,居易白。微之足下:自足下謫江陵至于今,凡所贈答詩僅百篇,每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣與年月之遠近也。仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。累歲已來,牽故少暇,間有容隙,或欲為之,又自思所陳亦無足下之見,臨紙復罷者數(shù)四,卒不能成就其志,以至于今。今俟罪潯陽,除盥櫛食寢外無馀事,因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸,開卷得意,忽如會面,心所畜者,便欲快言,往往自疑不知相去萬里也。既而憤悱之氣,思有所泄,遂追就前志,勉為此書,足下幸試為仆留意一省。
夫文尚矣。三才各有文:天之文,三光首之;地之文,五材首之;人之文,六經(jīng)首之。就六經(jīng)言,詩又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。詩者:根情、苗言、華聲、實義。上自賢圣,下至愚騃,微及豚魚,幽及鬼神,群分而氣同,形異而情一,未有聲入而不應,情交而不感者。圣人知其然,因其言經(jīng)之以六義,緣其聲緯之以五音,音有韻,義有類,韻協(xié)則言順,言順則聲易入,類舉則情見,情見則感易交。于是乎孕大含深,貫微洞密,上下通而一氣泰,憂樂合而百志熙。五帝三皇所以直道而行,垂拱而理者,揭此以為大柄,決此以為大寶也。故聞「元首明股肱良」之歌,則知虞道昌矣;聞「五子洛汭」之歌,則知夏政荒矣。言者無罪,聞者足戒,言者聞者,莫不兩盡其心焉。洎周衰秦興,采詩官廢,上不以詩補察時政,下不以歌泄導人情,乃至于諂成之風動,救失之道缺,于時六義始刓矣。國風變?yōu)轵}辭,五言始于蘇李,蘇李騷人皆不遇者,各系其志發(fā)而為文,故河梁之句止于傷別,澤畔之吟歸于怨思,彷徨抑郁不暇及他耳。然去詩未遠,梗概尚存,故興離別則引雙鳧一雁為喻,諷君子小人則引香草惡鳥為比,雖義類不具猶得風人之什二三焉,于時六義始缺矣。晉宋已還得者蓋寡:以康樂之奧博,多溺于山水,以淵明之高古,偏放于田園,江鮑之流又狹于此,如梁鴻五噫之例者,百無一二焉!于時六義寖微矣。陵夷至于梁陳間,率不過嘲風雪、弄花草而已。噫!風雪花草之物,三百篇中豈舍之乎!顧所用何如耳。設如「北風其涼」,假風以刺威虐也;「雨雪霏霏」,因雪以愍征役也;「棠棣之華」,感華以諷兄弟也;「采采芣苢」,美草以樂有子也。皆興發(fā)于此而義歸于彼。反是者可乎哉!然則「馀霞散成綺,澄江凈如練」、「離花先委露,別葉乍辭風」之什,麗則麗矣,吾不知其所諷焉,故仆所謂嘲風雪、弄花草而已,于時六義盡去矣。唐興二百年,其間詩人不可勝數(shù),所可舉者:陳子昂有《感遇詩》二十首、鮑防有《感興詩》十五首。又詩之豪者,世稱李杜,李之作,才矣,奇矣,人不逮矣!索其風雅比興,十無一焉。杜詩最多,可傳者千馀篇,至于貫穿今古覼縷格律,盡工盡善又過于李,然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《塞蘆子》《留花門》之章、「朱門酒肉臭路有凍死骨」之句,亦不過三四十首。杜尚如此,況不逮杜者乎!
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仆嘗痛詩道崩壞,忽忽憤發(fā),或食輟哺、夜輟寢,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大謬者,又不可一二而言!然亦不能不粗陳于左右:仆始生六七月時,乳母抱弄于書屏下,有指無字之字示仆者,仆雖口未能言,心已默識,后有問此二字者,雖百十其試,而指之不差,則仆宿習之緣,已在文字中矣。及五六歲,便學為詩,九歲諳識聲韻,十五六始知有進士,苦節(jié)讀書,二十已來,晝課賦夜課書,間又課詩,不遑寢息矣,以至于口舌成瘡、手肘成胝,既壯而膚革不豐盈,未老而齒發(fā)早衰白,瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也,動以萬數(shù)!蓋以苦學力文所致。又自悲矣家貧多故,二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后,雖專于科試,亦不廢詩,及授校書郎時已盈三四百首,或出示交友如足下輩,見皆謂之工,其實未窺作者之域耳。自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言多詢時務,每讀書史多求理道,始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。是時皇帝初即位,宰府有正人,屢降璽書,訪人急病。仆當此日,擢在翰林,身是諫官,月請諫紙啟奏之外,有可以救濟人病裨補時闕而難于指言者,輒詠歌之,欲稍稍遞進聞于上:上以廣宸聰,副憂勤;次以酬恩獎,塞言責;下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生,言未聞而謗已成矣!又請為左右終言之:凡聞仆賀雨詩,而眾口籍籍,已謂非宜矣;聞仆哭孔戡詩,眾面脈脈,盡不悅矣;聞《秦中吟》,則權豪貴近者相目而變色矣;聞樂游園寄足下詩,則執(zhí)政柄者扼腕矣;聞宿紫閣村詩,則握軍要者切齒矣。大率如此,不可遍舉。不相與者號為沽名,號為詆訐,號為訕謗。茍相與者,則如牛僧孺之誡焉,乃至骨肉妻孥皆以我為非也。其不我非者,舉世不過三兩人:有鄧魴者,見仆詩而喜,無何而魴死;有唐衢者,見仆詩而泣,未幾而衢死;其馀則足下,足下又十年來困躓若此。嗚呼!豈六義四始之風天將破壞不可支持耶?抑又不知天之意,不欲使下人之病苦聞于上耶?不然,何有志于詩者不利若此之甚也!
然仆又自思關東一男子耳,除讀書屬文外,其他懵然無知,乃至書畫棋博可以接群居之歡者,一無通曉,即其愚拙可知矣。初應進士時,中朝無緦麻之親,達官無半面之舊,策蹇步于利足之途,張空弮于戰(zhàn)文之場,十年之間,三登科第,名入眾耳,跡升清貫,出交賢俊,入侍冕旒。始得名于文章,終得罪于文章,亦其宜也!日者又聞親友間說:禮吏部舉選人,多以仆私試賦判傳為準的,其馀詩句亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再來長安,又聞有軍使高霞寓者欲娉倡妓,妓大夸曰:「我誦得白學士《長恨歌》,豈同他妓哉!」由是增價。又足下書云:到通州日,見江館柱間有題仆詩者,復何人哉。又昨過漢南日,適遇主人集眾樂娛他賓,諸妓見仆來,指而相顧曰:「此是《秦中吟》《長恨歌》主耳。」自長安抵江西,三四千里,凡鄉(xiāng)校佛寺逆旅行舟之中,往往有題仆詩者,士庶僧徒孀婦處女之口,每每有詠仆詩者。此誠雕蟲之戲,不足為多,然今時俗所重正在此耳。雖前賢如淵云者、前輩如李杜者,亦未能忘情于其間哉。古人云:「名者公器,不可以多取。」仆是何者?竊時之名已多,既竊時名,又欲竊時之富貴,使己為造物者,肯兼與之乎!今之迍窮,理固然也。況詩人多蹇,如陳子昂杜甫各授一拾遺,而迍剝至死;李白孟浩然輩,不及一命,窮悴終身;近日孟郊六十,終試協(xié)律;張籍五十,未離一太祝。彼何人哉!彼何人哉!況仆之才,又不逮彼。今雖謫佐遠郡,而官品至第五,月俸四五萬,寒有衣、饑有食,給身之外施及家人,亦可謂不負白氏之子矣!微之微之,勿念我哉。
仆數(shù)月來檢討囊袠中,得新舊詩,各以類分,分為卷目:自拾遺來,凡所遇所感,關于美刺興比者,又自武德訖元和,因事立題,題為「新樂府」者,共一百五十首,謂之「諷諭詩」;又或退公獨處,或移病閑居,知足保和吟玩情性者一百首,謂之「閑適詩」;又有事物牽于外,情理動于內,隨感遇而形于嘆詠者一百首,謂之「感傷詩」;又有五言、七言、長句、絕句,自一百韻至兩韻者四百馀首,謂之「雜律詩」。凡為十五卷,約八百首,異時相見,當盡致于執(zhí)事。微之,古人云:「窮則獨善其身,達則兼濟天下。」仆雖不肖,常師此語。大丈夫所守者道,所待者時。時之來也,為云龍為風鵬,勃然突然,陳力以出;時之不來也,為霧豹為冥鴻,寂兮寥兮,奉身而退。進退出處,何往而不自得哉。故仆志在兼濟,行在獨善,奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩。謂之「諷諭詩」,兼濟之志也;謂之「閑適詩」,獨善之義也。故覽仆詩,知仆之道焉。其馀雜律詩,或誘于一時一物,發(fā)于一笑一吟,率然成章非平生所尚者,但以親朋合散之際,取其釋恨佐歡。今銓次之間,未能刪去,他時有為我編集斯文者,略之可也。
微之,夫貴耳賤目,榮古陋今,人之大情也!仆不能遠征古舊,如近歲韋蘇州歌行,才麗之外,頗近興諷,其五言詩又高雅閑澹,自成一家之體,今之秉筆者誰能及之!然當蘇州在時,人亦未甚愛重,必待身后,然人貴之。今仆之詩,人所愛者,悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳,時之所重,仆之所輕。至于諷諭者,意激而言質;閑適者,思澹而詞迂。以質合迂,宜人之不愛也。今所愛者,并世而生獨足下耳,然千百年后,安知復無如足下者出而知愛我詩哉。故自八九年來,與足下小通則以詩相戒,小窮則以詩相勉,索居則以詩相慰,同處則以詩相娛,知吾最要,率以詩也。如今年春游城南時,與足下馬上相戲,因各誦新艷小律,不雜他篇,自皇子陂歸昭國里,迭吟遞唱不絕聲者二十里馀,樊李在傍無所措口。知我者以為詩仙,不知我者以為詩魔。何則?勞心靈、役聲氣,連朝接夕不自知其苦,非魔而何?偶同人當美景,或花時宴罷,或月夜酒酣,一詠一吟,不知老之將至,雖驂鸞鶴游蓬瀛者之適無以加于此焉,又非仙而何?微之微之,此吾所以與足下外形骸,脫蹤跡,傲軒鼎,輕人寰者,又以此也。當此之時,足下興有馀力,且欲與仆悉索還往中詩,取其尤長者,如張十八古樂府,李二十新歌行,盧楊二秘書律詩,竇七元八絕句,博搜精掇編而次之,號「元白往還詩集」,眾君子得擬議于此者,莫不踴躍欣喜,以為盛事。嗟乎!言未終而足下左轉,不數(shù)月而仆又繼行,心期索然,何日成就!又可為之嘆息矣。又仆嘗語足下,凡人為文,私于自是,不忍于割截,或失于繁多;其間妍蚩,益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者,討論而削奪之,然后繁簡當否得其中矣。況仆與足下為文尤患其多,己尚病之,況他人乎!今且各纂詩筆,粗為卷第,待與足下相見日,各出所有,終前志焉,又不知相遇是何年,相見在何地,溘然而至則如之何!微之微之,知我心哉!
潯陽臘月,江風苦寒,歲暮鮮歡,夜長無睡。引筆鋪紙,悄然燈前,有念則書,言無次第。勿以繁雜為倦,且以代一夕之話也。微之微之知我心哉,樂天再拜。
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白居易

白居易,字樂天,晚年又號香山居士,河南新鄭(今鄭州新鄭)人,我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。