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袁州州學(xué)記
宋 - 李覯

皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
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舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶？詩(shī)書之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾?tīng)栍赦孕?，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂(lè)以陶吾民：一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂?！?br/>此年實(shí)至和甲午，夏某月甲子記。
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李覯

宋建昌軍南城（今屬江西）人，字泰伯，世稱盱江先生、直講先生。宋仁宗慶歷二年（西元一〇四二年），舉「茂才異等」不第，與范文正等友善，擁護(hù)「慶歷新政」。倡立盱江書院（盱江在南城），教授生徒，從學(xué)者常數(shù)百人，世稱「盱江先生」。宋仁宗皇祐初，由范文正薦為試太學(xué)助教，后為直講。嘉祐中，為海門主簿、太學(xué)說(shuō)書、權(quán)同管勾太學(xué)。嘉祐四年（西元一〇五九年）卒，年五十一。盱江以文章知名，通經(jīng)術(shù)，素不喜《孟子》，極斥釋道二教，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有《退居類稿》十二卷，《皇祐續(xù)稿》八卷。明成化間南城左贊編為《盱江集》（亦作《直講李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事見(jiàn)《盱江集》卷首宋魏峙《李直講年譜》，《宋史·卷四百三十二·〈儒林列傳·李覯傳〉》。