當前位置:首頁 > 詩詞 > 老子 > 列表

作者:老子

簡介:春秋哲學家和思想家,道家學派創(chuàng)始人。姓李,名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽。籍貫等信息尚有爭議(籍貫苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,一說即今河南省鹿邑縣,一說為安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因與李唐皇室同姓而被追封為圣祖太上玄元皇帝。其故里苦縣亦因之先后更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣。存世有《道德經》(又稱《老子》,真?zhèn)我嗌写鏍幾h),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

共有 81 個詩詞

道德經(第十二章)

    五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第四十一章)

    上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若颣;上德若谷;廣德若不足...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第二章)

    天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。是以圣人居無為之事...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第八章)

    上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第三章)

    不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。恒使民無知無欲。使夫知不敢...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第八十一章)

    信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既以為人,己愈有,既以與人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第五章)

    天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不淈,動而俞出。多聞數窮,不如守中。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第七十六章)

    人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第四章)

    道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(第七十四章)

    民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?常有司殺者殺,夫代司殺者殺,是謂代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不傷其手...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子