哲思特征媒妁之言從重農(nóng)抑商到資本主義萌芽到改革開放至今,中國(guó)人的愛(ài)情與婚姻觀是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展改革而不斷發(fā)生變化的。這里所探討的是中西傳統(tǒng)婚姻觀的對(duì)比。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的婚姻都是遵照父母之命、媒妁之...[繼續(xù)閱讀]
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哲思特征媒妁之言從重農(nóng)抑商到資本主義萌芽到改革開放至今,中國(guó)人的愛(ài)情與婚姻觀是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展改革而不斷發(fā)生變化的。這里所探討的是中西傳統(tǒng)婚姻觀的對(duì)比。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的婚姻都是遵照父母之命、媒妁之...[繼續(xù)閱讀]
哲思特征懷德愛(ài)生中國(guó)文化的生命觀是講求懷德愛(ài)生的。在這里“生命”不僅是指人的生命,還包括動(dòng)物、植物的生命以及天地的生命,于是尊重生命不僅意味著對(duì)人的生命的尊重,而且包括對(duì)動(dòng)物、植物以及天地生命的尊重。中國(guó)傳...[繼續(xù)閱讀]
哲思特征模糊懷舊中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間觀的總體特征是模糊而懷舊的。在中國(guó)文化中,時(shí)間是旋轉(zhuǎn)的年輪,周而復(fù)始,中國(guó)人概念中的時(shí)間是流動(dòng)的,但又是循環(huán)不已的,因此現(xiàn)在與過(guò)去有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在這種過(guò)去價(jià)值取向的映射下,多向...[繼續(xù)閱讀]
哲思特征以義制利中國(guó)文化的財(cái)富觀含蓄而矛盾,歷來(lái)有著以義制利的傳統(tǒng)思想。反觀中國(guó)人對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)大都是朦朧而抽象的,從一句“君子愛(ài)財(cái),取之有道”的諺語(yǔ)就能感知中國(guó)文化中將道義放在利益之上的導(dǎo)向。中國(guó)人對(duì)談?wù)撠?cái)...[繼續(xù)閱讀]
特征釋義寬式動(dòng)態(tài)從總體上來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)是一種動(dòng)態(tài)的重悟性的寬泛語(yǔ)言,注重意合?!耙夂稀本褪侵妇渥咏Y(jié)構(gòu)不是借助形態(tài)和形式詞,而是靠詞語(yǔ)與句子本身意義上的連貫與邏輯順序而實(shí)現(xiàn)的連接。漢語(yǔ)的意合靠注重隱性連貫,注重邏輯...[繼續(xù)閱讀]
特征釋義志怪神秘中國(guó)文化的發(fā)展從巫文化開始,中經(jīng)宗教文化,終至科學(xué)文化的過(guò)程中,誕生了神秘主義文化特色的土壤,充分體現(xiàn)于中國(guó)文學(xué)特別是小說(shuō)中。而這種充斥于故事中的神秘主義色彩與朦朧縹緲的詩(shī)情畫意相匯通,便獨(dú)有一...[繼續(xù)閱讀]
特征釋義含蓄無(wú)我中國(guó)詩(shī)歌以含蓄為美,無(wú)論托物言志還是借景抒情,詩(shī)人都把自己的情感埋藏于詩(shī)詞之中,不直接表現(xiàn),但卻有無(wú)限深遠(yuǎn)的想象空間,需要去認(rèn)真感悟其中的美,這就是司空?qǐng)D所說(shuō)的“象外之象,韻外之致,言外之意,味外之...[繼續(xù)閱讀]
特征釋義意象表達(dá)中國(guó)畫講究隨類賦彩和筆墨神韻。國(guó)畫的構(gòu)圖講究的是散點(diǎn)的透視和位置的經(jīng)營(yíng),依據(jù)畫家的心境,站在高處來(lái)經(jīng)營(yíng)畫面的局部,然后回到全局氣勢(shì),強(qiáng)調(diào)畫家主體的精神境界和畫面的氣勢(shì)。中國(guó)畫構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)通變,把布勢(shì)...[繼續(xù)閱讀]
特征釋義線性和諧中國(guó)素稱“禮樂(lè)之邦”,古代音樂(lè)在人格養(yǎng)成、文化生活和國(guó)家禮儀方面有著很重要的作用和地位。中國(guó)音樂(lè)從很早已經(jīng)掌握七聲音階,但一直偏好比較和諧的五聲音階,重點(diǎn)在五聲中發(fā)展音樂(lè),同時(shí)將中心放在追求旋...[繼續(xù)閱讀]
特征釋義自然韻律隨著歷史的腳步走到今天的中國(guó)舞蹈有著自然韻律之美。中國(guó)舞蹈已被劃分為古典舞與民間舞蹈兩大類別,都有著獨(dú)特的自然韻律。來(lái)源于戲曲舞蹈的中國(guó)古典舞被認(rèn)為是古代舞蹈的延續(xù)與重生,它的“擰傾圓曲”深...[繼續(xù)閱讀]