唐人詩(shī)偏工靡麗,雖李太白亦十句九句言婦人。其后,王建、元稹、韓偓之徒皆然。如裴說(shuō)者.蓋未嘗以詩(shī)名,至作《寄邊衣》詩(shī),則美麗可喜。蓋當(dāng)時(shí)詞章習(xí)尚如此,故人人能道此等語(yǔ)也。(費(fèi)袞《梁溪漫志》)唐人最工于詩(shī),苦心疲神以索...[繼續(xù)閱讀]

    五言詩(shī)之源,出于《國(guó)風(fēng)》,廣于《離騷》,著于李、蘇,盛于曹、劉,其所自者遠(yuǎn)矣。當(dāng)漢魏間,雖已樸散為器,作者猶質(zhì)有余而文不足。以今揆昔,則有朱弦疏越、大羹遺味之嘆。歷千余歲至沈詹事、宋員外,始裁成六律,彰施五彩,使言之而...[繼續(xù)閱讀]

    大抵近世之詩(shī),多師祖前人,不丐奇博于少陵、蕭散于摩詰,則肖貌樂(lè)天,祖長(zhǎng)江而摹許昌也。(宋祁《南陽(yáng)集序》)前輩嘗云:詩(shī)句當(dāng)法子美,其他述作無(wú)出退之。韓、杜門庭,風(fēng)行水上,自然成文,俱名活法?！瓏?guó)初儒宗楊、劉數(shù)公,沿襲五...[繼續(xù)閱讀]

    詩(shī)之義也,大矣遠(yuǎn)矣,肇自宗周,降及漢魏,莫不政治以諷諭,系國(guó)家之盛衰,作之者有犯而無(wú)諱,聞之者傷懼而鑒誡,寧同嘲戲風(fēng)月、取歡流俗而已哉!晉宋詩(shī)人,不失《雅》《頌》正,直言無(wú)避,頗遵漢魏之風(fēng)。逮齊梁陳隋,德祚淺薄,無(wú)能激切于...[繼續(xù)閱讀]

    爰及我朝,挺生賢俊。文皇帝解戎衣而開(kāi)學(xué)校,飾賁帛而禮儒生,門羅吐鳳之才,人擅握蛇之價(jià),靡不發(fā)言為論,下筆成文,足以緯俗經(jīng)邦,豈止雕蟲(chóng)縟句?韻諧金奏,詞炳丹青。故貞觀之風(fēng),同乎三代;高宗天后,尤重詳延。天子賦橫汾之詩(shī),臣下繼...[繼續(xù)閱讀]

    景龍中,中宗游興慶池,侍宴者遞起歌舞,并唱下兵詞,方便以求官爵。給事中李景伯亦起唱曰:“回波爾時(shí)酒卮,兵兒志在箴規(guī)。侍宴既過(guò)三爵,喧嘩竊恐非宜?！庇谑悄肆T坐。(劉��《隋唐嘉話》卷下)昆明池者,漢孝武所穿,有蒲...[繼續(xù)閱讀]

    唐興,太宗始于秦王府開(kāi)文學(xué)館,擢房玄齡、杜如晦一十八人,皆以本官兼學(xué)士,給五品珍膳,分為三番更直宿于閣下,討論墳典,時(shí)人謂之“登瀛洲”。貞觀初,置弘文館學(xué)士,聽(tīng)朝之隙,引入大內(nèi)殿,講論文義,商較時(shí)政,或分夜而罷。至玄宗...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)士為時(shí)所尚久矣,是故俊乂實(shí)集其中,由此出者,終身為聞人。故爭(zhēng)名常切,而為俗亦弊。其都會(huì)謂之“舉場(chǎng)”,通稱謂之“秀才”,投刺謂之“鄉(xiāng)貢”,得第謂之“前進(jìn)士”,互相推敬謂之“先輩”,俱捷謂之“同年”,有司謂之“座主”...[繼續(xù)閱讀]

    自開(kāi)元、天寶間,萬(wàn)戶砥平,仕進(jìn)者以文講業(yè),無(wú)他蹊隧。(權(quán)德輿《權(quán)載之文集》卷一七《王公神道碑銘》)開(kāi)元以后,四海晏清,士無(wú)賢不肖,恥不以文章達(dá)。(杜佑《通典》卷一五《選舉》三)進(jìn)士者,時(shí)共羨之。主司褒貶,實(shí)在詩(shī)賦,務(wù)求巧...[繼續(xù)閱讀]

    (陳)子昂體弱多疾,感激忠義,常欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍,又參預(yù)軍謀,不可見(jiàn)危而惜身茍容?！淞⒀源胍?在王霸大略而已,時(shí)人不之知也。(盧藏用《陳氏別傳》)中書(shū)令馬周以布衣上書(shū),太宗覽之,未及終,命召之。乃陳世事...[繼續(xù)閱讀]