夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事^[1]。

非名不著,非器不形。名以命之,器以別之,然后上下粲然有倫,此禮之大經(jīng)也[2]。名器既亡,則禮安得獨(dú)存哉! 昔仲叔于奚有功于衛(wèi),辭邑而請繁纓,孔子以為不如多與之邑[3]。惟器與名,不可以假人,君之所司也,政亡則國家從之。衛(wèi)君待孔 ......（本文共 1389 字 ）     [閱讀本文] >>