2.林羅山的中國認(rèn)識

雖然都由佛轉(zhuǎn)儒,與“仍處室町時代五山禪僧儒佛調(diào)和論的延長線”[1]上的藤原惺窩相比,很早就離開建仁寺而很少受到佛教影響的林羅山(1583—1657)不僅繼承了其師推進(jìn)神儒佛分離的工作,還展開了對佛教更為激烈的批判,同時又全面發(fā) ......（本文共 4905 字 ）     [閱讀本文] >>