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墨子 · 第四十章 · 經(jīng)(上)
周 - 墨子

故,所得而后成也。止,以久也。體,分于兼也。必,不已也。知,材也。平,同高也。慮,求也。同長,以正相盡也。知,接也。中,同長也。智,明也。厚,有所大也。仁,體愛也。日中,正南也。義,利也。直,參也。禮,敬也。圜,一中同長也。行,為也。方,柱隅四讙也。實,榮也。倍,為二也。忠,以為利而強(qiáng)低也。端,體之無序而最前者也。孝,利親也。有間,中也。信,言合于意也。間,不及旁也。佴,自作也。纑,間虛也。狷,作嗛也。盈,莫不有也。廉,作非也。堅白,不相外也。令,不為所作也。攖,相得也。任,士損己而益所為也。似,有以相攖,有不相攖也。勇,志之所以敢也。次,無間而不攖攖也。力,形之所奮也。
法,所若而然也。生,刑與知處也。佴,所然也。臥,知無知也。說,所以明也。夢,臥而以為然也。攸,不可兩不可也。平,知無欲惡也。辯,爭彼也。辯勝,當(dāng)也。利,所得而喜也。為,窮知而縣于欲也。害,所得而惡也。已,成、亡。治,求得也。使,謂、故。譽(yù),明美也。名,達(dá)、類、私。誹,明惡也。謂,移、舉、加。舉,擬實也。知,聞、說、親、名、實、合、為。言,出舉也。聞,傳親。且,言然也。見,體、盡。君,臣、萌通約也。合,正、宜、必。功,利名也。欲正,權(quán)利;且惡正,權(quán)害。賞,上報下之功也。為,存、亡、易、蕩、治、化。罪,犯禁也。同,重、體、合、類。罰,上報下之罪也。異,二、不體、不合、不類。同、異而俱于之一也。同、異交得放有、無。久,彌異時也。宇,彌異所也。聞,耳之聰也。窮,或有前不容尺也。循所聞而得其意,心之察也。盡,莫不然也。言,口之利也。
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始,當(dāng)時也。執(zhí)所言而意得見,心之辯也。化,征易也。諾,不一利用。損,偏去也。服,執(zhí)誽、音利。巧轉(zhuǎn),則求其故。大益。儇,秪。法同,則觀其同。庫,易也。法異,則觀其宜。動,或從也。止,因以別道。讀此書旁行,正無非。
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墨子

墨子 ,名翟(dí),東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ,一說魯陽人,一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代,生前擔(dān)任宋國大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。 墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料,收集其語錄,完成了《墨子》一書傳世。